الوجه الآخر للموسيقى العربية والإسلامية في متعة الأسماع لمحمود قطاط

في كتابه الوجه الآخر للفنون الموسيقية العربية الإسلامية (سوتيميديا، تونس العاصمة، 2026)، يُعيد الباحث التونسي محمود قطاط (81 عاماً) قراءة الموسيقى العربية الإسلامية من زاوية مختلفة، تركّز على الممارسات الاجتماعية من السماع والإنشاد إلى مجالس الطرب، بدل التركيز على المادة الموسيقية وحدها. ويعتمد في ذلك على تحقيقه مخطوط متعة الأسماع في علم السماع لأحمد بن يوسف التيفاشي، قارئاً إياه ضمن مسار تطور الموسيقى العربية الإسلامية، ومتوقفاً عند مكانة السماع ووظائفه وعلاقته بالحياة الاجتماعية.

يبدأ الكتاب بمدخل يستعرض مسيرة الموسيقى العربية الإسلامية عبر مراحلها، ثم ينتقل إلى سيرة التيفاشي القفصي (1184-1253م)، فيعرض مؤلّفاته ونسخَ مخطوطه المختلفة التي اعتمد عليها في التحقيق. بعد ذلك يأتي نصّ متعة الأسماع محقَّقاً ومقسَّماً إلى 47 باباً، تغطي مسائل متعددة، منها: أصول الغناء وشروطه وطرق تعليمه، وآداب المغنّين والمستمعين داخل مجالس السماع، وتأثير الألحان في النفس والطبع، وعلاقة الغناء بعِلم العَروض والتلحين.

ويُوسّع قطاط حدود كتابه (736 صفحة)، لتشمل أنظمة النوبة (قالب موسيقي تقليدي) كما تطورت في المغرب العربي والأندلس، إضافة إلى تتبّع تطور عدد من الآلات مثل العود والأرغن والرباب، كما يتناول الرقص والشعر بوصفهما مرتبطين بالغناء، ويتتبّع حضور الموسيقى في نصوص وممارسات تاريخية تكشف طبيعة المجالس الفنية: من كان يحضرها، وكيف كان يُنظر إلى المغنّي والمستمع، وما هي آداب السماع نفسه.

يبرز الكتاب أيضاً تعدّد البيئات الجغرافية والثقافية التي أسهمت في تشكيل الموسيقى العربية الإسلامية، من المشرق إلى المغرب فالأندلس، وما نتج عن هذا التعدد من تنوع في الأشكال الموسيقية والآلات وطرق الأداء، مع استمرار خيوط مشتركة تربط بين هذه البيئات رغم اختلافها. وهذا المنظور تحديداً هو ما يمنح عنوان الوجه الآخر دلالته، إذ يكشف الكتاب عمّا وراء المادة الموسيقية نفسها: تاريخ السماع وتطوره، وأحوال أهله ومكانتهم الاجتماعية، طبيعة مجالس الطرب وآدابها، والوظائف الاجتماعية والثقافية التي ارتبطت بكل ذلك عبر العصور.

يربط النظرية الموسيقية بالحياة الاجتماعية في المشرق والمغرب

تكمن القيمة الأساسية للكتاب في جمعه بين تحقيق المخطوط وتحليله الاجتماعي في آن واحد؛