جاكراندا نزار السعيدي شخصيات تستأنف ثورة لم تحسم

تتقاطع على الخشبة شخصيات مهمّشة مع رأس مال متغطرس وعنف وصحافة تحاول كشف التنظيمات الإرهابية. هكذا يستحضر عبد الحليم المسعودي في نصه المسرحي شعارات الثورة التونسية في أواخر 2010 وبداية 2011؛ يومها لم يكن الخبز مطلباً اقتصادياً منفصلاً عن السياسة، بل اقترن بالحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية، ولم يكن السؤال كيف يجد الناس قوتهم فقط، بل كيف يعيشون من دون أن تُصادر أصواتهم وحقوقهم، ومن دون أن يتحوّل العمل إلى وسيلة لإخضاعهم أو دفعهم إلى الصمت.

اطرح أسئلة حول هذا الموضوع

يتم إنشاء النصوص والإجابات بواسطة الذكاء الاصطناعي اعتمادًا على تقارير العربي الجديد، لذا يُنصح بالتحقق من المصادر المرفقة. (خدمة تجريبية)

هذا الموقع محمي بواسطة reCAPTCHA وتطبّق عليه سياسة الخصوصية وشروط الخدمة الخاصة بشركة Google.

يتم إنشاء النصوص والإجابات بواسطة الذكاء الاصطناعي اعتمادًا على تقارير العربي الجديد، لذا يُنصح بالتحقق من المصادر المرفقة. (خدمة تجريبية)

هذا الموقع محمي بواسطة reCAPTCHA وتطبّق عليه سياسة الخصوصية وشروط الخدمة الخاصة بشركة Google.

لا تعيش شخصيات مسرحية جاكراندا، التي عُرضت الأربعاء الماضي ضمن فعاليات الدورة الستين من مهرجان الحمامات الدولي في تونس، الثورة بوصفها حدثاً مضى، بل باعتبارها حاضراً لم يُحسم. فهُم على خشبة في حالة تمرّد وثورة ومقاومة. كما يسائل العمل الذي أخرجه نزار السعيدي، العلاقة بين الحاجة والكرامة داخل بناء سينوغرافي يستعيد فيه الجسد سلطته على الخشبة. وتتداخل رموز العرض بين الجاكراندا الشجرة البنفسجية الآسرة بجمالها لكنها غير المثمرة، وتانيت، اسم مركز خدمات الاتصال الذي يحيل إلى إلهة الخصب عند القرطاجيين، ويُدعى المتلقي إلى المشاركة في تأويل واقع مأزوم.

هل يستطيع الإنسان أن يحافظ على خبزه من دون أن يفقد صوته؟

هنا، تقفز إلى الذهن صورة المواطن الذي ظهر خلال أيام الثورة حاملاً الخبزة