حين يرتدي العقل قبعة الأرنب في متاهة لويس كارول

شتّان بين أن تكتب للطفل، وأن تستعير عَينيهِ لترى بهما. في الأولى لن تتجاوز أسوار الحديقة الغنّاء، أما الثانية، فهي الطريق الأكيد إلى أرض العجائب. طريقٌ سلكه تشارلز لوتويدج دودجسون قبل قرنَين تقريباً، حين خلع نظارة أستاذ الرياضيات السميكة في جامعة أكسفورد، موقعاً مغامرته باسم يذوب في فم الأطفال مثل الحلوى: لويس كارول.

لعبة الاحتمالات

عُرف دودجسون بدقته وهوسه بالنظام، وللمفارقة، كان يعاني تأتأةً في حديثه مع الكبار، ويبدو خجولاً ومنعزلاً في الأوساط الأكاديمية. الأمر الذي يختفي تلقائياً حين يجلس مع الأطفال، وقتها فقط، يقفز من داخله الحكواتي البارع، والفكاهي والبهلوان. ولعلّ ولعه المبكر بالتصوير الفوتوغرافي لم يكن سوى محاولة يائسة لتثبيت البراءة قبل أن يُفسدها الزمن.

قبل كارول، اقتاتت الحدوتة على الخرافة والوعظ؛ سندريلا وإيسوب الأخلاقية. مع كارول، كفّ الخيال عن أن يكون نقيضاً للعقل، وصار امتداداً متطرفاً له؛ فإذا بالمعادلة الرياضية تتحوّل بين يديه إلى قصيدة نثرية.

جاء ذلك في لحظة تاريخية كانت الرياضيات تعيد النظر في مسلّماتها مع ظهور الهَندسات غير الإقليديّة، فاستغل خياله لاستنطاق الرموز: كيف يبدو عالم تلتقي فيه الخطوط المتوازية؟ وكيف يعمل زمن لا يسير في خط مستقيم؟

صحيح أن إرهاصات هذا النوع ظهرت في رحلات غوليفر وحكايات لوكيانوس السميساطي عن السفر إلى القمر. غير أن خيال كارول كان مدهشاً؛ تضافرت فيه الرياضيات والفلسفة والمنطق لنقل أدب الطفل من منطقة الراحة كان يا ما كان، إلى دائرة القلق: ماذا لو؟.

متلازمة أليس

اختار كارول شخصياته من أوراق اللعب؛ عالم الحظّ والصدفة كما يراه الطفل. من هنا؛ تنطلق أليس بفضولها، فتهوي في جحر أرنب إلى عالم تحكمه قوانين منطقية مغايرة، يتبدّل فيه حجم الجسد تبعاً للمؤثرات، وتتعطّل اللغة أداةً للتواصل، لتصبح الحوارات جدلاً عقيماً، سيجد صداه لاحقاً عند بيكيت في انتظار جودو، ويمتد تأثيره إلى الفن التشكيلي، إذ رأى السرياليون مثل سلفادور دالي في جحر الأرنب تجسيداً لعالم الأحلام واللاوعي، واستلهم آلاف الفنانين حول العالم أليس بأساليب متنوعة تتراوح بين القوطي المظلم والأنمي الياباني.