يخلق من الشبه أربعين هل نعيش حياتنا فعلا أم نكرر حياة غيرنا بصيغ مختلفة

يمنات

دينا عبد الرحمن*

يخلق من الشبه أربعين … عبارة شعبية توظَّف فى رواية “المتشابهون” توظيفًا فلسفيًا، لتصبح سؤالًا وجوديًا: هل التشابه قدر اجتماعي؟ أم هو نتيجة الاستسلام؟ ومنذ اللحظة الأولى، يضعنا النص أمام إشكالية ذوبان الفرد داخل النسق. فيفتتح الكاتب الرواية بعبارة ذات طابع حكمى “يخلق من الشبة أربعين”.

تأتي رواية “المتشابهون” للروائي المصري أحمد طايل بوصفها واحدة من الروايات التي تنتمي إلى تيار السرد الاجتماعي التأملي، حيث لا ينشغل الكاتب ببناء حبكة صاخبة أو مطاردات درامية متلاحقة بقدر ما ينشغل بطرح سؤال جوهري يتعلق بالإنسان المعاصر: ما الذي يبقى ثابتًا وسط التحولات الهائلة التي تضرب المجتمعات والقيم والعلاقات الإنسانية؟ وهل التشابه بين البشر يكمن في الملامح الخارجية أم في القيم والمبادئ وأنماط التفكير التي تنتقل من جيل إلى جيل؟

“رضوان” بطل الرواية هو رجل غني يمتلك ثروة طائلة (في قرية ميت عنتر)، ولكنه يعيش حياة زاهدة، محتفظاً بوظيفة حكومية بسيطة. يعاني رضوان من الأرق والسهاد نتيجة تراكم الهموم، ويمثل حالة من التناقض بين الثراء والزهد، وبين الهدوء الخارجي والصراع النفسي الداخلي.

منذ العتبة الأولى للرواية يضع أحمد طايل قارئه أمام مفتاحها التأويلي الأساسي. فهو يصدّر العمل بعبارة ذات دلالة عميقة: “يخلق من الشبه أربعين”، ثم يضيف: “بالفعل لكل منا من يشبهه، ملامحًا، روحًا، فكرًا، فليبحث كل منا عن المتشابهين معه، ليأنس بهم ،هذه العبارة لا تمثل مجرد تقديم للرواية، بل تشكل بيانها الفكري كله. فالرواية منذ بدايتها لا تتحدث عن التشابه البيولوجي أو الشكلي، وإنما عن التشابه الروحي والأخلاقي والثقافي، وعن القيم التي تتوارثها الأجيال وتعيد إنتاجها بطرق مختلفة.

يبدأ السرد من شخصية “رضوان”، الرجل الذي بلغ مرحلة من النضج المهني والاجتماعي جعلته يبدو مستقرًا من الخارج، لكنه يعيش في داخله قلقًا وجوديًا عميقًا. وقد عبّر الكاتب عن هذه الحالة النفسية في افتتاحية الرواية حين يقول: “عقد السهاد معه عقدًا منذ