سنة على وفاته هل كان صنع الله إبراهيم روائيا أم أمينا للأرشيف
شهدت ستينيات القرن العشرين تحولاً نوعياً، أطاح اليقينياتِ القديمةَ وفجّر حساسية جديدة في الأدب المصري، كما وصفها إدوار الخراط، تجسدت ملامحها في نصوص إبراهيم أصلان العصية على التصنيف، وروايات محمد البساطي المشغولة بعناية، وكذلك أعمال صنع الله إبراهيم؛ الذي تصادف هذه الأيام الذكرى الأولى لرحيله.
اسأل عربي alt="اسأل عربي"/>اطرح أسئلة حول هذا الموضوع
× ما هي الآلية التي استخدمها صنع الله إبراهيم لدمج المادة التوثيقية في أعماله؟ هل يمكن اعتبار الرواية-الأرشيف تجديداً في السرد الروائي أم مجرد ترهل؟ إرساليتم إنشاء النصوص والإجابات بواسطة الذكاء الاصطناعي اعتمادًا على تقارير العربي الجديد، لذا يُنصح بالتحقق من المصادر المرفقة. (خدمة تجريبية)
هذا الموقع محمي بواسطة reCAPTCHA وتطبّق عليه سياسة الخصوصية وشروط الخدمة الخاصة بشركة Google.
تعمق أكثر في هذا الموضوع alt="محادثة جديدة"/> ×يتم إنشاء النصوص والإجابات بواسطة الذكاء الاصطناعي اعتمادًا على تقارير العربي الجديد، لذا يُنصح بالتحقق من المصادر المرفقة. (خدمة تجريبية)
هذا الموقع محمي بواسطة reCAPTCHA وتطبّق عليه سياسة الخصوصية وشروط الخدمة الخاصة بشركة Google.
وحين نُخضع أعمال الأخير للتشريح، نجد أنفسنا أمام سؤال لا مهرب منه حول حدود النوع الأدبي، ومدى مشروعية تصنيف نصوصه تحت جنس الرواية؛ إذ لا يكفي الارتكان إلى المفاهيم الفضفاضة بتعريف الرواية على أنها الوعاء الهجين القادر على ابتلاع كل الأشكال التعبيرية، لاستباحة الاستطراد بلا ضوابط؛ فالروائي في نهاية المطاف يشبه الخيميائي الذي لا تكمن معجزته في مراكمة ذرات النحاس، بل في قدرته على صهر المعدن الخسيس وتحويله بنسب دقيقة وتحت درجات حرارة محسوبة إلى ذهب خالص.
أرشيف جيل النكسة
في روايته الثانية 67 (التي لم تنشر إلا بعد عقود من كتابتها) نلحظ البناء المشيّد على وحدات زمنية، حيث أفرد صنع الله لكل شهر من شهور عام الهزيمة فصلاً مستقلاً يرصد يومياته ليبلغ عدد فصولها اثني عشر فصلاً.
وتكمن المشكلة في الحيز الذي احتلته المادة التوثيقية، التي شملت المانشيتات الرئيسية للصحف القومية المصرية الثلاث (الأهرام والأخبار والجمهورية)، والخطابات الرئاسية، والبيانات
ارسال الخبر الى: