هشام العلوي ومفتاح الانتقال الديمقراطي

مفتاح التحوّل الديمقراطي في السياقات الإسلامية، هو وضعُ السياسة قبل الدين. مقولة يؤسس عليها الكاتب المغربي هشام العلوي، كتابه الإسلام والديموقراطية في العالم العربي: مصر وتونس من منظور مقارن، الصادر حديثاً عن دار الساقي، بترجمة فيصل البقالي. والكتاب يعرض إمكانيات الانتقال الديمقراطي، لا بوصفه سجالاً مفتوحاً، أو مماحكة، حول تأويلات الدين ودوره، إنما يعرضها في إطار الواقعية السياسية، بمفرداتها من تفكير عقلاني، وتداول الأحزاب والقوى في اتخاذ القرار.

يعتمد هشام العلوي، وهو الباحث والمحلل السياسي القادم من الأسرة الملكية، الحراك الشعبي في تونس ومصر، في فترة 2011 – 2012، لدراسة إشكالية الانتقال الديمقراطي في البلدان العربية، ويقرأ النموذجين كلّاً بما ميّزه من خصوصية، خاصة في جانب دور الأحزاب الدينية، ونمط التعاقد الذي صنعته مع القوى اليسارية. بحسب العلوي، فإن تلك الثورات، لم تحدث نتيجة لفتوى دينية، أو دعوة عقائدية، وإنما حدثت بسبب تفاعلات الحياة نفسها، مع ما يحددها من علاقة الحاكم والمحكوم، وبين القوى السياسية المختلفة. ويرى أن مشكلة الانتقال الديمقراطي، الذي تعثَّر، لم تكن في الدين، أو في الثقافة، إنما في إمكانية بناء توافق بين القوى الإسلامية وغير الإسلامية، التي تتبنّى وجهات نظر متباينة، وأحياناً متعارضة، عن طبيعة الدولة.

يُحيل هذا الطرح مع سقوط الأنظمة وانهيار التوافق الذي كان قائماً، مسألةَ الانتقال الديمقراطي إلى خصومها السياسيين، الذين عقبوا الأنظمة، أو ورثوا تركتها. ويقترح الكتاب قراءة مآلات الربيع العربي، من زاوية التوافق بين القوى السياسية، فيرى أن النجاح المبدئي للانتقال الديمقراطي في تونس -قبل نكوص تلك التجربة عام 2021- حدث بسبب الصفقات التي تمّت بين الإسلاميين التونسيين، ونظرائهم اليساريين. وفي السياق ذاته، يصوّر فشل الانتقال الديمقراطي في مصر، على أنه فشلٌ في التوافق، وعدم وصول القوى السياسية إلى حلول وسط تفاوضية، كان بإمكانها أن تمنع أو تجنّب التجربة المصرية الفشل، مع الانقلاب العسكري عام 2013.

مآلات الربيع العربي من زاوية التوافق بين القوى السياسية

من بين تعريفات نظرية عديدة، ومن الزاوية التي يطرحها الكتاب، يصوّر العلوي الديمقراطية على أنها