هاني بن بريك في السؤال الصعب الحلقة الثانية من قناة سكاي نيوز عربية

هاني بن بريك في #السؤال_الصعب الحلقة الثانية من قناة سكاي نيوز عربية :

المحور الأول: مفهوم الدولة المدنية وتجربة الإمارات

▪ عن حقيقة السلفية ومفهوم طاعة ولي الأمر: «السلفية بالمفهوم المعاصر يتبادر للذهن مباشرة إلى السلفية الجهادية أو السلفية العلمية التقليدية. السلفية في حقيقتها... لأننا لا يمكن أن ننسب لأناس شيئاً هم لا يلتزمون به؛ الذي يلتزمون به هو لزوم منهج السلف الصالح، وبالدرجة الرئيسية الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، ثم من تبع الصحابة، لكن عند الإطلاق فالسلف الصالح هم النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام، ومن بعد الصحابة تَبَع وليسوا أساس. وهنا ينبغي أن نركز: هل التزامهم حقيقي؟ التعميم صعب، والصحيح أن في الكثير نجد -وأنا أقول دائماً ولي مقالة هي- النار من تحت الرماد؛ فكثير من الجماعات الدينية المعاصرة مثل الصوفية وغيرهم ممن ظاهرهم السمع والطاعة لولي الأمر ولزوم ما يقول به ولي الأمر، نجد أن ولي الأمر إذا جنح إلى قولٍ واختار قولاً من بين الأقوال الفقهية، يلتزمون هنا بقول مرجعيتهم الدينية لا بمرجعية ولي الأمر.»

▪ عن تشويه الإخوان لمفهوم الدولة المدنية والعلمانية: «سطوة الإخوان وقوة الإخوان وانتشارهم وتغلغلهم في الدول وفي الحكومات أدت إلى مفاهيم إخوانية انتقلت إلى السلفيين، وانتقلت إلى عموم المسلمين. الإخوان من أبرز مغالطاتهم الاستئثار بالتعريف؛ يخرجون تعريفات لكثير من المصطلحات ويحاكمون الناس عليها. فمن ذلك الدولة المدنية؛ عرّفها الإخوان بأنها دولة تحارب الدين، وتقصي الدين، وتبعد الدين عن الدولة، وهكذا جعلوها هي العلمانية بالمعنى المشوه الذي يريدونه، ويغيّبون الناس عن حقيقة تعريف الدولة المدنية، وعن حقيقة معنى الدولة العلمانية في الغرب ماذا تعني؛ فاليوم أنا بكثرة سفراتي إلى أوروبا وإلى العالم، أجد أن الأقليات المسلمة ما الذي حماها وحافظ على دينها وشعائرها ومساجدها؟ هي الدولة العلمانية.»

▪ عن النموذج الإماراتي وخصوصية المجتمعات العربية: «الدولة المدنية التي ننشدها نحن في الجنوب وفي المنطقة العربية -وأعطي مثالاً بسيطاً وناجحاً لها- هي الإمارات العربية المتحدة؛ فهي أنجح دولة معاصرة الآن بتطبيق هذا العرف؛