نقد العقل الرومنطيقي

بعد أن أخذ على عاتقه في كتابه الأخير الانهيار المديد، التوثيق للخلفية التاريخية التي اندلعت على أثرها انتفاضات الربيع العربي؛ آثر الكاتب حازم صاغيّة، في كتابه الأحدث صيف 2021، أن يقوم بجردة حساب طويلة، دقيقة، وقاسية، لمُجمل الأفكار والمعتقدات السياسية والثقافية والفكرية، التي ضجّ بها المشرق العربي (بين العراق ومصر)، والتي يعود انبعاثها إلى عصر التنظيمات والإصلاحات العثمانية، قبل أن تشتدّ لاحقاً مع انهيار السلطنة، وما جرّته من اضطرابات وتفسّخات، ما فتئت تتوالى.

ومن العنوان، يتبدّى حكم الكاتب على أصحاب هذه المسيرة الطويلة من الأفكار والتصوّرات الحالمة والمؤلمة: إنهم رومنطيقيون. أما صاحب العمل، فهو الصحافي اللبناني المخضرم حازم صاغيّة، الذي أسهم بإثراء المكتبة العربية بالعديد من المؤلفات التي تشترك في نسقٍ واحد: التحفيز على التفكير، بالخروج عن القوالب الذهنية، التي نتعقّل من خلالها صورتنا عن ذاتنا والعالم. وعلى هذا النمط تأتي كتاباته الصحافية، التي لا تكتفي بالتعليق على الوقائع، وإنما تمتاز بعمق التحليل وربط الجزئيات بالكلّيات.

يبدأ الكاتب سِفره بتنويه مهم، يوّضح فيه مراده: [هذه الصفحات] لا تقول إنّ كل الفكر والإبداع السياسييْن العربييْن من صِنف رومنطيقيّ، وطبعا لا تقول إنّ كل النِتاج الرومنطيقيّ، ولا سيّما في الفن والأدب، مُدان أو رجعيّ أو متخلّف. شيء آخر لا يقوله نقدها للرومنطيقيّة، هو تمجيد المبالغة في التجريد العقلاني، أو محو كلّ أثر خاص في تجربة بعينها، ومن ثم نزع بعض ما هو إنساني وحميم في حياتنا، وبالتالي تحكيم العنف العقلاني الذي يُناط به تصويب الخطأ في العلاقات الاجتماعية وفي السياسة ... مع ذلك تقول هذه الصفحات إنّ أحد التيارات القوية في الفكر والإبداع السياسييْن المشرقييْن، رومنطيقيّ متطرف ومتصلّب، وإن هذا التيار أكثر تيارات هذين الفكر والإبداع نفوذاً وتأثيراً، من غير أن يُنتج تلك الأعمال الباهرة التي سجّلتها الرومنطيقية الأوروبية. فـالإنكار بوصفه رفضا للاعتراف بواقعية ما هو واقع، يحتل موقع القلب من هذا التيار، وكلما صُفعنا بالواقع كما هو، وكلما كانت الصفعة مؤلمة، تصاعَد الإنكار ليغدو هذيانا.

هذا عن المنهج، ولكن ما هي