نساء الأعراس في الفن الفطري المغربي

يُشكّل فصل الصيف في المغرب إطاراً مثالياً للاحتفاء بالحب وبالحياة من خلال حفلات الزفاف، إذ تتجمع العائلات بعيداً عن ضغوط العمل والمعيش اليوميّ وتتفرّغ للاحتفال، الذي يتحول إلى حدث جماعي يحمل أبعاداً ثقافية، يعيد المجتمع من خلالها إنتاج طقوسه والاحتفاء بتقاليده في فضاءات مفتوحة. وتحضر المرأة في هذه الطقوس بوصفها العنصر الفاعل، سواء في مهامّ الدعوة للحفل وإحيائه بالغناء والرقص أو تزيين العرائس ومكان العرس، في مشهد التقطه الفن الساذج (الفطري) وتغلب عليه الألوان الزاهية والرسومات البسيطة بعفوية جمالية، خارج إطار التقاليد الأكاديمية ومعاييرها الفنية الصارمة، لتحتفي اللوحة بالحياة في أبسط صورها وأكثرها صدقاً وفرحاً.

في المغرب، فرضت اللوحة الساذجة حضورها الراسخ باعتبارها فضاءً تعبيرياً فريداً، تبنّته غالباً تشكيليات عصاميات ينحدرن من أوساط شعبية أو قروية، ويجمعهنّ ارتباط عميق بجذورهنّ الثقافية، لا سيّما تلك المتعلقة بالبوادي.
وتُعدّ احتفالات الزواج في البادية من الثيمات الشائعة في الفن الفطري المغربي، وتظهر خاصّة في أعمال الفنانات اللواتي يُبدين، أكثر من نظرائهنّ الرجال، حساسية جمالية خاصة تجاه هذا الموضوع. وتجدر الإشارة إلى أن بعض التشكيليات مارسن مهناً تقليدية مرتبطة بعادات الزواج، مثل فاطمة الطالبي التي كانت، منذ صغرها، تتولى نقش الحناء على أيدي وأقدام النساء في مناسبات الزفاف.

قدّمت الشعيبية طلال نموذجاً مؤسِّساً في لوحتها حفلة زواج

تعد لوحات الطالبي مشبعة إلى حدّ كبير بتجربتها السابقة نقّاشةً، فهي تستخدم رموزاً وعلامات مستوحاة من التراث الزخرفي، مضيفة إليها عناصر أخرى مثل العين الحافظة، وحيوانات أسطورية حارسة، وقلوباً بألوان متعدّدة. ففي عملها بالغواش زينة العيد ترسم عالماً سحرياً تظهر فيه العروس في الوسط وكأنها على عرش محاطة بوجوه نسائية وتشكيلة متنوعة من الحيوانات الغريبة. وتصور الفنانة القدمين واليدين على نحوٍ منفصل عن جسد العروس، في إيحاء بالعمل الدقيق الذي تقوم به نقّاشةَ حنّاء.

كما تظهر اليد الحارسة من العين أيضاً في لوحات فاطنة جبوري، التي احتفظت بالسمات المميزة لمهنتها الأولى نسّاجةً للزرابي، وهي: الدقة والشغف بالألوان. ففي أحد أعمالها، تصوّر الفنانة مجموعة من الفلاحين