مهرجان يافع للتراث ينتصر لاستعادة الدولة الجنوبية
22 مشاهدة
كتب : د. يحيى شائف ناشر الجوبعيأ- المقدمة.
لا يمكن مقاربة مهرجان يافع التراثي لعام ٢٠٢٦م من خلال أدوات التحليل الأنثروبولوجي الكلاسيكي الذي يختزل المناسبات الشعبية في أبعادها الفلكلورية بل أن الضرورة المعرفية والسياسية تقتضي تحليله بوصفه تجليا للوعي الجمعي الجنوبي وفصلا من فصول المقاومة الأنطولوجية (لإثبات الوجود الجنوبي) في لحظة تاريخية حرجة تتسم بمحاولات العدمية السياسية والتبديد الوجودي للمشروع الوطني الجنوبي.
إن هذا الحدث الكرنفالي في جوهره هو موجة ارتدادية واعية، جاءت لترد على جملة من المتغيرات العاصفة، بدءا من الضربة السعودية الغادرة التي استهدفت القوات الجنوبية في حضرموت والمهرة، مرورا بالانقلاب الممنهج على الشراكة وما نتج عنها من قرارات عدوانية إقصائية، وصولا إلى حرب الخدمات ومخططات تفكيك بنية المجتمع الجنوبي العربي
ب-تحليل المحاور الرئيسية .
وتجسيدا لدلالات ومعاني مهرجان يافع التراثي ٢٠٢٦م سنتناول المحاور الرئيسية للموضوع بالقراءة والتحليل على النحو الآتي :
أولا : فلسفة التراث كمقاومة وجودية ضد سياسة التفتيت.
في الفلسفة السياسية يعد التراث بمثابة (المشترك الأصلب ) الذي تلجأ إليه المجتمعات عندما تتعرض هويتها الوطنية لمهددات مصيرية ، ولاسيما حين تشتد الحروب الناعمة والصلبة بهدف (تفتيت الحاضنة الشعبية وافتعال الأزمات الاقتصادية ، وتجويع الشعب وغيرها) ،ولهذا يتحول إحياء الموروث اليافعي خاصة والجنوبي عامة من مجرد بهجة عيدية إلى (فعل سيادي ).
إن الجماهير المحتشدة في جبال يافع تعيد إنتاج تاريخها ليس نكوصا نحو الماضي، بل للاحتماء به بهدف صياغة الحاضر ؛فالتراث هنا هو (الدرع الثقافي) الذي يفشل مخططات تسييل قضية شعب الجنوب ، ويؤكد للداخل والخارج أن هذا الشعب يمتلك جذورا تاريخية وهوية مستقلة غير قابلة للدمج القسري أو التبعية المفروضة.
ثانيا : تفكيك الجغرافيا والسياسة (جدلية يافع وحضرموت)
شهد عام ٢٠٢٦م محاولات حثيثة من بعض الأطراف الإقليمية والمحلية لـبعثرة الجسد الجنوبي ، وكان استهداف القوات الجنوبية في حضرموت يمثل محاولة لقطع ذراع الجنوب الاقتصادية والاستراتيجية.
هنا تجلت عبقرية المكان في يافع ؛ فالمهرجان تحول فلسفيا إلى مركز ثقل أخلاقي وعسكري مضاد فرقصات (البرعة)
ارسال الخبر الى: