لماذا لم يناد الله النبي صلى الله عليه وسلم باسمه المجرد في القرآن الكريم كتب القاضي أنيس جمعان

إنّ التأمل في آيات الكتاب العزيز يكشف عن أسلوب قرآني فريد في مخاطبة النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حيث ناداه ربّه بألقاب النبوة والرسالة كقوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ ويَا أَيُّهَا الرَّسُولُ، في حين نادى غيره من الأنبياء بأسمائهم المجردة. هذا النداء التكريمي يحمل في طياته من الحكم والمعاني ما يليق بمقامه الشريف، فهو ليس مجرد خطاب، بل هو تشريف خاص وتأديب للأمة.

إنَّ المتأمل في آيات الذكر الحكيم يجد أَنَّ اللَّه سبحانه وتعالى قد رسم منهجاً فريداً في مخاطبة أنبيائه ورسله. ومن أعظم اللفتات البيانية التي استوقفت المفسرين والعلماء، هو ذلك الأدب الإلهي الرفيع في خطاب النَّبِيِّ محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ حيث خصه اللَّه تَعَالَى بأسلوب نداء لم يشاركه فيه غيره من الأنبياء، إعلاءً لشأنه، وبياناً لعلو منزلته عند رب العالمين.

فقد ورد في القرآن الكريم نداء الأنبياء بأسمائهم الصريحة في مواضع عديدة، كما في قَوْلُهُ تَعَالَى:
(يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ).[البقرة: 35].

وقَالَ سبحانه: (قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ).[هود: 48].

وقَالَ عز وجل: (يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ).[طه: 12].

وقَالَ تَعَالَى: (يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ).[آل عمران: 55].

بينما انفرد النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأسلوب خاص في النداء، فلم يُنَادَ باسمه المجرّد في القرآن، بل خوطب بأوصاف النبوة والرسالة، مما يدل على دلالات عميقة تستحق التأمل والدراسة.

أسماء النَّبِيِّ وألقابه :
➖➖➖➖
· ورد اسم محمد صراحة في القرآن الكريم في أربعة مواضع، وليس في سياق النداء المباشر أبداً، مما يؤكد أَنَّ عدم ذكر الاسم في النداء هو تشريف خاص.

· لم يُنادِه اللَّه باسمه المجرد قط، بل ناداه بألقاب النبوة والرسالة وغيرها من الألقاب الجميلة.

· أسماء النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كلها نعوت وليست مجرد أعلام، بل أسماء مشتقة من صفات قائمة به توجب له الكمال والمدح.

· من أسمائه وألقابه التي