فساد الحوثي الاقتصادي من شابه أباه فما ظلم

يستوحشُ الأئمةُ عبر التاريخ من وصول المال إلى أيدي غيرهم، ولا يريدونه إلا لهم وحاشيتهم فقط، فيسعون للسيطرة عليه بكل الوجوه، وسنستعرض هنا إشارات يسيرة للجنايات المالية التي مارسها الأئمة على الشعب، منذ يحيى حسين الرسي وحتى عبده الحوثي.

حين وصل يحيى حسين الرسي إلى صنعاء صادر كثيرًا من أموال أهلها بالقوة القاهرة، بحجة محاربة خصمه علي بن الفضل، وكذلك فعل من بعده أحمد بن سليمان، والذي رد على من لامَه على فعله بالقول: والمروي المأثور عن الهَادي إلى الحَق ـ عليه السَّلام ـ أنه طلب أن يأخذَ من أهل صَنعاء ربع أموالهم ليدفع بها شرَّ ابن فضل ويجاهد في سَبيلِ الله.. ولا شك أن هَذا الذي كان يأخذه ـ عليه السَّلام ـ من أهلِ صَنعاء أكثر مما نأخذه أضْعافًا مُضاعفة. وهو ــ عَليه السَّلام ــ قدوتنا فيما نفعله؛ فالطَّاعن علينا هو طَاعن عليه.... انظر: سيرة الإمَام أحمد بن سليمان، 303.

ويقول الدكتور علي محمد زيد في كتابه معتزلة اليمن دولة الهادي وفكره: .. وكثيرا ما قام الهادي ورجال دولته بقلع الزروع والأعناب وقطع النخيل وتدمير البيوت، وتضمين القرى والقبائل بالمتمردين منها. انظر معتزلة اليمن دولة الهادي وفكره، ص: 133.

واسْتولى المطهر بن شرف الدين على أوقاف المدرسَة العَامريَّة برداع وغيرها من المدارس المنصوريَّة والمجاهديَّة وصَادر أملاكها لصالحه الشَّخصي وهِي الموقوفة على المدرسَة من أيام الطاهريين والرسُوليين، الذين أوقفوا الإقطاعيَّات المهولة للصَّالح العَام ولخدمة المرافق التعليميَّة والدينيَّة؛ بل لقد بلغ أنواع الوقف في عهدهم ثمانين نوعا، منها أوقاف للحُمر للعرجاء، وأوقاف للقطط الشَّاردة، ولحمَام الحرم. ولمن أخطأ من العبيد فكسر إناء سَيده. ولما جاء هذا الإمام الغشوم صادر كل شيء لمصالحه الشخصية. فاستولى عليها الأئمة كاملة.

وقد شَهدت الثماني السَّنوات الأخيرة من حكم المتوكل على الله إسماعيل 1079 ـ 1087هـ مجاعةً شديدةً فارتفعت الأسْعارُ، وانتشرت الأمراضُ، وحصل الموتُ الجماعي، ومقابل ذلك زاد الجور والظلم والسَّطو من الإمَامِ وحَاشيته على ممتلكات الناس، بينما كانت خزائن الإمَام ملآى بالحبوب