فرنسوا ديسيه وفك شيفرة الكتابة العيلامية في إيران القديمة

تجدّد الاهتمام بالكتابة العيلامية عقب تصريحاتٍ جديدةٍ للباحث الفرنسي فرنسوا ديسيه أعادت تسليط الضوء على أحد أقدم أنظمة الكتابة في حضارة إيران القديمة، وعلى مسارٍ علمي طويل انتهى إلى فكّ رموزها بعد أكثر من قرن من الغموض.

وتأتي هذه التصريحات في سياق إعادة تداول عملٍ بحثي امتد لسنوات، أفضى إلى تفكيك بنية نظامٍ كتابي يرتبط بحضارة عيلام التي ازدهرت في جنوب غرب إيران منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد، واستمرّت حتى الألفية الأولى قبل الميلاد، وظلّت نقوشه غير مقروءةٍ منذ اكتشافها الأول عام 1903 خلال بعثة فرنسية في موقع سوسة الأثري.

وتتكوّن الكتابة العيلامية من نحو 77 رمزاً ذات طابعٍ هندسي، تقوم على معينات وانحناءات وتراكيب خطية، وتعتبر من الأنظمة القليلة التي نشأت داخل إيران القديمة، في مقابل أنظمةٍ أخرى وصلت من خارج المنطقة مثل الكتابة المسمارية، وهو ما يعطيها أهميةً خاصة في دراسة تطوّر الكتابة في الشرق القديم.

وجاء التحوّل في دراسة هذا النظام مع اتساع corpus النقوش المتاحة، خصوصاً بعد الاطلاع على مجموعة من الأواني الفضية المنقوشة المحفوظة في مجموعة خاصة في لندن، والتي أضافت نصوصاً جديدة مكّنت من بناء مقارناتٍ داخلية بين الرموز وتحديد قيم صوتية لعدد منها، والانتقال من قراءة علامات منفردة إلى تحليل وحدات لغوية أكثر تركيباً.

اعتمد ديسيه على تحليل الأسماء العلم، باعتبارها مدخلاً أساسياً لفكّ الشيفرات القديمة

واعتمد ديسيه في منهجه على تحليل الأسماء العلم، باعتبارها مدخلاً أساسياً لفكّ الشيفرات القديمة، وهو أسلوب سبق اعتماده في دراسة الهيروغليفية المصرية. وقد قاد هذا النهج إلى تحديد أسماء ملوك وآلهة، من بينها اسم الملك شيلهها الذي حكم في القرن العشرين قبل الميلاد، عبر رصد تطابقات داخل تسلسل الرموز.

ومع تقدّم التحليل، أمكن قراءة مقاطع قصيرة تتضمن صيغاً دينية وسياسية مرتبطة بمفاهيم السلطة والطقوس والشرعية، ما أتاح إعادة بناء أولية لوظيفة النصوص داخل المجتمع العيلامي، باعتبارها أدوات تنظيمٍ إداري وديني.

ويعمل ديسيه اليوم في لييج ضمن فريق بحثي يضم مختصين في المصريات ودراسات حضارات بلاد الرافدين،