فتحي المسكيني من الذات الكولونيالية إلى طوفان الأقصى

لا يرى الباحث والأكاديمي التونسي فتحي المسكيني الذات مفهوماً محايداً، ولا كائناً يكتفي بمعرفة نفسه أو فهم العالم، بل هي بناء كولونيالي تبلور في الفكر الغربي الحديث، من إعلانات الحداثة الأولى لدى ديكارت وصولاً إلى هيغل، وعلى هذا الأساس، صاغ الغربيون نموذجاً جديداً للإنسان، منحوه اسم الذات، واختُزل الآخر، غير الأوروبي، إلى موقع الموضوع، موضوع للدراسة الأنثروبولوجية، والإثنولوجية، والفلسفية.

في كتابه هذه الذات ليست لك: صدوع ديكولونيالية (دار الأمينة للنشر والتوزيع، 2025، القيروان)، يشير المسكيني إلى أن المشروع الاستعماري الكولونيالي استند إلى فكرة أن للغرب عقلاً كونياً ورسالةً حضارية محايدة وغير متحيّزة، تمنحه شرعية تمدين الشعوب الأخرى وقيادتها نحو الحداثة، ويعلّق خلال الدورة السابقة من معرض تونس الدولي للكتاب، قائلاً نحن صدّقنا هذه السردية، لكننا نسينا، أو تجاهلنا، أننا لم نكن يوماً ذواتاً فاعلة داخلها، بل كنا دوماً موضوعاتها.

من الأمثلة اللافتة التي يتعرض لها الكتاب، ذلك الخطاب الذي ساد في الغرب منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر/ أيلول 2001، وفُرض بنوع من مكر العقل الكولونيالي، اختزالاً بين مفهومي التطرّف والإرهاب، بحيث صار الإرهاب يُفهم بوصفه تعريفاً ثقافياً عملياً ومقبولاً لظاهرة التطرف الديني، وبشكل خاص لـالإرهاب الإسلاموي، رغم أن التطرّف أقدم من الإرهاب ومختلف عنه، لكن ما وقع، بحسب المسكيني، أنه بعد انهيار المعسكر الشيوعي، خسر الغرب عدوّه الأيديولوجي، فخرج يبحث عن عدوٍّ جديد، فتمّ تصنيف الإسلام بوصفه عدواً مناسباً ونموذجياً، وأُطلقت عليه صفة العدوّ الحضاري، منتجاً بذلك نمطاً من الدراسات التابعة، التي تُجبر الباحثين المسلمين على تبنّي دور الذات المعتدلة في مواجهة الذات المتطرّفة.

ترييف أوروبا

يقصد المسكيني بـ ترييف أوروبا النظر إليها بوصفها واحدة من الثقافات البشرية المتعددة، لا بوصفها نقطة الأصل أو المعيار الأعلى للحضارة، ذلك أن أوروبا، منذ الحرب العالمية الأولى، كما يشير الفيلسوف الألماني هانز-جورج غادامير، بدأت تفقد مكانتها الرمزية بوصفها مركزاً ثقافياً للعالم، ولم تعد مؤهلة، كما تصوّر هيغل، لقيادة التاريخ الإنساني، بعدما تحوّلت تدريجياً إلى ما يشبه الريف الروحي، والأمر لا يتعلّق بتجاهلها