سيدنا رمضان ماذا وراء تعلق المغاربة بشهر الصيام

يوم الخميس الماضي، انطلق المغاربة في صيام شهر رمضان الذي يتمتّع بخصوصية مميّزة في بلادهم. فهذا سيدنا رمضان بالنسبة إليهم. ويوضح المفكّر المغربي الحسين الموس أنّ هذا التعبير ذو جذور تاريخية عميقة، وهو يجسّد تعلّق المغاربة التاريخي كما الروحي بشهر الصيام.

ويوضح الموس، الذي يشغل منصب مدير مؤسسة محيط ومركز المقاصد للدراسات والبحوث بالرباط (غير حكومية)، أنّ المغاربة يُقبلون على شهر رمضان بمحبة وقناعة، مبيّناً أنّ خصوصية التجربة المغربية تتجلّى في المزج ما بين البعد التعبّدي والاجتماعي. ويبيّن، في مقابلة مع وكالة الأناضول، أنّ ارتباط المغاربة بشهر رمضان ممتدّ منذ تأسيس الدولة الإسلامية في المملكة، ومترسّخ عبر تقاليد دينية واجتماعية متعاقبة. ويعيد الموس هذا الارتباط إلى تأسيس الدولة الإدريسية مع المولى إدريس الأول (743 - 793)، إذ كانت حريصة على الالتزام بمقوّمات الدين منذ بداية نشأة الدولة المغربية الإسلامية، من إمارة المؤمنين والبيعة الشرعية، وصولاً إلى المرابطين والموحّدين وغيرهم.

ويفيد الموس بأنّ السلاطين في المغرب كانوا يقيمون طقوساً مرتبطة بعدد من المناسبات الدينية، من بينها شهر رمضان؛ فيقدّمون الأعطيات ويقيمون ختم صحيح البخاري في المساجد خلال هذا الشهر، الأمر الذي ساهم في ترسيخ هذا الارتباط العميق ما بين المغاربة ورمضان.

ويلفت المفكّر المغربي إلى أنّ المذهب المالكي ساهم في الارتباط القوي للمغاربة بشهر رمضان، بالإضافة إلى الجانب الصوفي، مؤكداً أنّهم ارتبطوا مبكراً بعدد من الطرق الصوفية، وكان لذلك أثره في تعظيم الشعائر الدينية، من بينها شهر رمضان.

ويضيف الموس أنّ المغاربة يرون في شهر رمضان موسماً جماعياً، بمعنى أنّ الصيام ليس عبادة فردية مستقلة أو شأناً شخصياً محضاً، بل هو موسم جماعي بامتياز؛ تتلاحم الأسرة فيه وتجتمع على مائدة الإفطار وفي خلاله تُقوّى أواصر القرابة والتضامن. كذلك يرى الموس أنّه موسم صلة الرحم بامتياز، إذ تُقوّى الروابط بين أفراد الأسرة الواحدة، ويكثر التزاور، وتتعزّز الاتصالات بين الأقارب، الأمر الذي يساهم في الاستقرار الأسري وإصلاح ذات البين؛ فالبعد الاجتماعي في رمضان حاضر بقوة في الثقافة المغربية. ويشير إلى طقوس اجتماعية خاصة