سوريا زمن الولادة والنهوض 5 كما رحل السابق يرحل الحالي مسرعا

تحليل/د.ميخائيل عوض/وكالة الصحافة اليمنية//

قيم الشام ومَنطقُها لا تتعايش مع ’’التتريك’’ و’’الجولاني’’
أن تكون دمشق أمُّ العواصم وأقدمها المأهولة.
أن يوصي بها الرسول ‘ إن حَميتم الشام حَميتم الإسلام” إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم’ “تسعة أعشار الخير في الشام .. ”
أن يصفها البابا بولص السادس في حجه اليوبيلي على طريق القديس بولص الرسول؛ التي لم تَردَّ طالب أمن وأمان وحاجة.
المشهود لها بالتنوع والعيش الواحد.
المتضامنة اجتماعياً.
الملتهبة وطنياً وقومياً.

يعني أنها مُؤسِسَة في التطور الإنساني وفي الاجتماع البشري والشاهد الحي الدائم على تحولات الحياة البشرية ورُقيها وتطوراتها.
لتكون هكذا بالضرورة لها خاصيات ومنتجات ليست لسواها.
أن تكون اجتماعية بطبائعها وقيمها وأن تكون تضامنية بين أهلها وأن تُنتج أولى تجارب البشر في الإدارة والتنظيم المجتمعي فتنتج ظاهرة “القبضايات وشيوخ الكار وكبار الحي” وتختارهم بانتخاب وتفاهمات لا بالقوة والعضلات على عكس نماذج البلطجية والعمدة والكاوبوي يعني أنها تخصصت ومُنِحَت صفات ليس لغيرها.

أن يرشد التاجر في الحميدية والبزورية والقَصَّاع وحي الامين الذي استفتح زبائنه لدكان جاره ولا يبيعهم قبل أن يستفتح جاره حالة تخالف قيم وقواعد التجارة وأخلاق التجار المتعارف عليها.
أن لا تنام شبعانة وفيها جائعين، تشتق صفاتها من رسالة الخالق وأنبيائه ورسله.

أن لا يأمن ولا يرتاح تجارها وصناعيها وعائلاتها الميسورة قبل أن تٌطعِم وتَهبَّ لنجدة مظلوم وتُؤمن ملهوف وطالب حاجة وأمان.

أن تتبادل عائلاتها في رمضان الكريم أواني الطبخ مملؤة مأكولات وحلوى للممالحة والخبز تأميناً لمن لا يستطيع مدَّ سفرة متنوعة الأطعمة للإفطار يعني شهادة لطبيعتها التضامنية والاجتماعية ورفضها الليبرالية والتوحش والفردانية.

تاريخها وتاريخ أهلها شواهد على أنها لم توالي ولا استكانت لحاكم لم يفهمها ولم يطابقها ويلبي حاجاتها وبأنها تنتفض ولا تستسلم حتى تصويب مسارات الحاكم أو تطيح به.

حتى في حربها الأخيرة وابتلاءاتها ظلَّت على طبائعها وأنتَجَت ظاهرات اجتماعية لم يسبقها أحد كالمصالحات الوطنية والعفو والترحيل لمن أراد على عكس ما نصَّت عليه تعريفات