ريدان 18 وادي مذاب يتكلم

عُبَاد بن علي الهَيّال

القراء الكرام…

قامت على جانبي وادي مَذاب بالجوف مُدن حضارية كثيرة كان لها ملوكها و تشريعها وتجارتها في بلاد اليمن وكان لها صلات تجارية واجتماعية بشعوب أخر في شمال جزيرة العرب ومصر وغيرها وأبرز دليل ما خلفه المعينيون وغيرهم من حواضر وادي مذاب من نقوش تمثل عقود زواج بنساء من شمال الجزيرة العربية.

وقد عرف الناس من أحوال تلك المدن شيئاً وغابت أشياء، وعُنِي ناسٌ بإظهار شيء من تلك الاحوال (حديثنا هنا عن المساند والزبور لا الإخباريات)،

وها نحن في مجلة “رَيْدان” نقوم بما نراه واجباً علينا بقراءة نقوش أسلافنا ودراسة ما تحمله من دلالات تاريخية واجتماعية..

وها هنا تقدمنا خطوة- وإن كانت خجلى- بالالتفات الى الجانب الفني في نقوش الجوف ومحاولة الوصول الى ما أراده الفنان اليماني القديم من تصوير الإنسان و الحيوان والنبات والزخرفة.. وإننا لنأمل أن تتلوَ هذه الخطوة خطوات أوسع وأعمق.

و أيضا فقد وضع باحثونا قوائم بمُلُوك مُدن وادي مَذاب (ملوك مَعين وملوك نشّان وملوك كمنا…)، منهم من وضع قائمةً طويلة بأسماء الملوك مستفيداً من جهود السابقين ومضيفاً إليهم بما أفاده من نقوشنا ومصححاً قوائم غيره، ومنهم من اقتصر على قائمة بأسماء الملوك ضمن ما درسه من نقوش وحسب،

وفي كلٍ خير، لكننا كنا نرغبُ إليهم بتدارس النقوش التي نُمكّنهم منها جميعهاً ليخرجوا معاً بقائمة موحدة لكل مدينة لا أن يعمل كُلٌ على حِدة، وبوجه أعم فإننا قد نصحناهم أن يثاقفَ بعضُهم بعضاً فيما يكتبونه ل “ريدان”، فيُكمل أحدُهم ما قد يعتري بحث الآخر من نقص، أو يضيف اليه، أو يصححه وليس في هذا غضاضة.

ثم إننا حثثنا باحثينا على أن يتخففوا من أحمال الباحثين الأجانب في دراسة تاريخنا وحضارتنا لأننا نريد أن ننظر إلى حضارتنا بعيوننا لا بعيون الأجانب وأن نقرأ ماضيَنا بعقولنا نحن لا بعقولهم لتجيء كتاباتنا أقرب الى الواقع، وأدنى الى الروح اليمانية .

ثم إننا صرنا نتوجس خيفة من تناول الأجانب- الغربيين خاصة- لنقوشنا وحضارتنا، فليس بعد