ريجيس بلاشير في نقد المتنبي

يتوقّف المستشرق الفرنسي ريجيس بلاشير عند أهمية الوصف في قصيدة المتنبي، بما يقدّمه من معلومات تساعد على فهم روح العصر الذي عاش فيه وأبرز الأحداث التي عاصرها. ومن جهة أخرى، يتهمه بالتلاعب بالتاريخ وتزوير هزائم سيف الدولة الحمداني وتحويلها إلى انتصارات.

في كتابه المتنبي في مرآة الاستشراق (الآن ناشرون وموزعون، 2025)، يستند الباحث الأردني حمزة أمين إلى ما دوّنه بلاشير في كتابه أبو الطيب: دراسة في التاريخ الأدبي، الذي صدر في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين وربما كان أول دراسة غربية شاملة وموسعة حول سيرة الشاعر العباسي وحضوره في عصره.

يناقش الفصل الأول التاريخ الشعري للمتنبي من منظور المستشرق الفرنسي، الذي يميل في جزء من كتابه، كما يرى المؤلّف، إلى التقليل من شأن المتنبي، لأنه ظل يراوح في منطقة العبودية الشعرية للسلطة وإغراء المال، فبقي في دائرة القصيدة الجاهلية وأغراضها، مثل الهجاء والمديح والرثاء.

حسن التخلُّص هو السمة الأبرز في شعر المتنبي وفق بلاشير

ويسوق أمين بعض الأدلة لدحض آراء بلاشير، والتي تعامل معها من زاوية الأخطاء التأريخية، وكان يمكنه أن يضعها في إطار تعدّد الآراء حول المتنبي سواء في الثقافة الغربية، والعربية أيضاً. فإذا كان بلاشير يقول بتأثّر المتنبي بالقرامطة ويدلل على ذلك من خلال شعره، ومن خلال إقامته في البادية، فإن إبطال هذا الرأي لا يكون بالاكتفاء بإثبات أن البادية التي أقام فيها الشاعر لم تكن بيئة خصبة للدعوة القرمطية، لأنها دعوة سرية وكان يمكن لها أن توجد في أي مكان حتى في بلاط الخلفاء والأمراء الذين يحاربونها. كما أن مذهب المتنبي مثار خلاف بين النقاد، فذهب محمود شاكر، على سبيل المثال، إلى افتراض علويته وارتباطه بالإمام المنتظر عند الشيعة، وقال بعض النقاد بإلحاده وعدم انشغاله بأمور الدين.

وخصّص الباحث الفصل الأول من الكتاب لمناقشة أفكار المتنبي وعقيدته وتاريخه الشعري، بينما ركّز الفصل الثاني على دراسة السمات الفنية لشعر المتنبي من منظور بلاشير، أي السمات الفنية التي استوقفته في شعر المتنبي، وهي: الغامض والغريب، والولوع بالتشبيهات والاستعارات، والطباق،