رمضان وتحولات المجال العام في تركيا

طالما كان لشهر رمضان المبارك مكانة خاصة في تركيا باعتبارها دولة إسلامية، حيث تعيد المدن التركية اكتشاف ذاتها الروحية والاجتماعية على امتداد الجغرافيا التركية. غير أنّ ملامح رمضان هذا العام بدت أكثر عمقاً واتساعاً وفرادة وبهجة، وكأنّ المجال العام بأسره دخل في حالة انخراط وجداني شامل أعادت صياغة العلاقة بين الدين والحياة اليومية، إذ لم تعد الروحانية محصورة داخل أسوار المساجد أو ضمن الممارسات الفردية التقليدية كما جرت العادة، بل فاضت لتغمر تفاصيل الشارع والمدرسة والحي السكني، مُشكّلة لوحة اجتماعية متماسكة امتزجت فيها سكينة العبادة مع بهجة الاحتفاء الجماعي منذ اليوم الأوّل لحلول الشهر الفضيل.

إذ أحيت المدن التركية، من إسطنبول إلى عمق الأناضول، تقليد المحيا الذي يربط بين مآذن المساجد برسائل مُضيئة ترحّب بالشهر الكريم وتستحضر معانيه القيمية، لتترافق هذه الصورة البصرية مع أصوات الأذان والتراويح التي تصدح من مساجد تركيا الفريدة ذات الجمال الباذخ والتاريخ العتيق مثل جامع السلطان أحمد وجامع الفاتح، وجامع آيا صوفيا والسليمانية وجامع مهرماه سلطان في مشهد يستدعي في رمزيته الذاكرة الحضارية المُمتدّة إلى زمن الدولة العثمانية التي شكّل فيها رمضان أحد أهم المواسم الجامعة بين التديّن والهُويّة العامة للمجتمع.

في هذا العام على وجه الخصوص، بدت تركيا وكأنّها تستعيد حضورها الرمزي في تفاصيل كثيرة بوصفها دولة ذات هُويّة إسلامية مُتجذّرة تاريخياً، لا بوصف ذلك إعلاناً أيديولوجياً، بل حالة اجتماعية نابعة من القاعدة، حيث انعكس هذا الحضور في الامتداد الأفقي للمشهد الرمضاني من مركز المدن إلى أطرافها الاجتماعية. فتحوّلت الأحياء السكنية إلى فضاءات احتفال مُصغّرة بفعل مبادرات البلديات التي جهّزت ساحات مضيئة وخيام رمضانية وزينة رمضان، بالإضافة إلى مبادرات ذاتية للسكان الذين زيّنوا الشرفات والمداخل بالفوانيس والأهلة، وأعادوا إحياء ثقافة تبادل أطباق الإفطار وإقامة الموائد المشتركة، وهو تقليد يعكس روح التكافل التي لطالما شكّلت إحدى السمات المُميّزة للمجتمع التركي منذ قرون. ولعلّ أبرز ما لفت الانتباه هذا العام النشيد التركي الذي تصدّر المشهد في رمضان وردّده الناس في كلّ مكان، من الشوارع إلى المدارس