رحيل أحمد أبو سليم سيرة فلسطينية بين الشعر والرواية

في أحد لقاءاته التلفزيونية، يتحدّث الشاعر والروائي الفلسطيني الأردني أحمد أبو سليم، الذي رحل صباح اليوم السبت في عمّان، عن تحدّيات الأدب الروائي في ظلّ الإبادة الإسرائيلية المستمرّة، فيشير إلى أن الجامع في السردية العامّة للهوية الفلسطينية هو المقاومة، وأن فلسطين حقّ للإنسان الفلسطيني، هذا ما يشكّل، برأيه، قاعدة للأدب الذي يصل إلى العالم أجمع، وفي لقاء آخر أُجريَ معه أخيراً، يؤكّد أن مهمة الرواية العربية اليوم هي توثيق البطولة.

من دم غريب إلى أزواد

وُلد أحمد أبو سليم في الزرقاء عام 1965، وتدرّج في تعليمه حتى نال إجازة في الهندسة الميكانيكية من جامعة الصداقة بين الشعوب في موسكو عام 1992. لكن رحلته الفعلية مع الشعر لم تبدأ حتى العقد الأول من الألفية الجديدة، حيث أصدر خلالها أربع مجموعات شعرية، هي: دمٌ غريب (المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2005)، ومذكّرات فارس في زمن السقوط (دار كنعان للطباعة والنشر في دمشق، ومؤسسة عيبال للدراسات والنشر في قبرص، 2006)، والبوم على بقايا سدوم (دار نعمان للثقافة، جونيه، 2008)، وآنستُ داراً (دار نعمان للثقافة، 2010).

في العقد الثاني من الألفية، قدّم الراحل أحمد أبو سليم أولى رواياته الحاسة صفر (دار فضاءات للطباعة والنشر، عمان 2011)، وفيها تناول تجربة خروج المقاومة الفلسطينية من بيروت بعد الاجتياح الإسرائيلي صيف عام 1982، وما تلاه من تشتّت المقاتلين الفلسطينيّين في منافي الدول العربية وانهيار خيار الكفاح المسلّح من أجل استرداد فلسطين. كما ألّف خلال هذه الفترة دراستين: ناجي العلي: نبض لم يزل فينا (بالاشتراك مع سليم النجار ونضال القاسم، 2013)، والكنعاني (بالاشتراك مع صلاح أَبو لاوي ونضال القاسم، 2015).

استلهم في روايته أزواد عملية الأسير ثائر حماد ضدّ جنود الاحتلال عام 2002

صدر للكاتب الراحل في الرواية أيضاً: ذئاب منوية (دار الفارابي، بيروت، 2016)، وكوانتوم (دار فضاءات للطباعة والنشر، عمان، 2018)، وبروميثانا (دار هبة للنشر والتوزيع ودار الخليج للنشر، عمان، 2020) ويس (2021)، وتتناول مجزرة دير ياسين، وفازت بجائزة أفضل عمل أدبي عن مدينة القدس المحتلة