حقائق عن جوهر ومضمون الهوية والهوية الجنوبية

ما تزال قضية الهوية تبرز بين حين وآخر لتتصدر حديث ناشطي التواصل الاجتماعي والمواقع الألكترونية الصحافية الحزبية والمستقلة اليمنية والجنوبية بصورة خاصة، كقضية تستحوذ على متابعة واهتمام أوساط غير قليلة من أفراد المجتمع وناشطيه، وتبرز هذه القضية في إطار الحديث عن الهوية الجنوبية اتصالاً بالتفاعلات التي تشهدها الساحة الجنوبية صعوداً وهبوطاً، ابتهاجاً وامتعاضاً، رضىً وغضباً، تأييداً وتنديداً.

كثيرون من الذين يتناولون موضوع الهوية، والهوية الجنوبية على وجه الخصوص يتحدثون عن أشياء كثيرة متعددة ومتشعبة، لكنها تتعلق بقضايا أخرى هي جزئيات في الهوية الجنوبية وغالباً لا علاقة لها بالهوية، ويعتقدون أنهم بذلك يتحدثون عن الهوية الجنوبية أو يعززون حضورها أو يدافعون عنها.

لكن وبعيداً عن كل هذا لا بد من التوقف عند النقاط الحقائق التالية والمتعلقة بجوهر ومضمون الهوية ومن ثم الهوية الجنوبية:

1. إن الهوية هي مفهوم سيسيولوجي وفلسفي وأنثروبولوجي، سياسي وثقافي شديد التعقيد ولا يمكن حصر تعريفه من خلال إطار ضيق من المفردات والمحددات.

2. إن الهوية ظاهرة تاريخية متحركة متغيرة؛ تنشأ وتنمو وتتطور وتزدهر وهي قابلة للتوسع والتمدد والاتتساع مثلما هي قابلة للتراجع والانكماش والتضيق والشيخوخة بل والاضمحلال والاندثار، ولا توجد هوية محددة بقالب ثابت وجاهزة وأزلية لكل الأزمنة والأمكنة.

3. إن ولادة الهوية -أية هوية- ونموها واتساعها أو ضعفها وانكماشها واضمحلالها واندثارها يرتبط بعوامل ومحددات اقتصادية واجتماعية وثقافية وتاريخية، لا يمكن التحكم بها إرادوياً أو من خلال قرارات سياسية أو تنفيذية تنطلق من رغبة فرد أو حزب أو أي كيان اجتماعي أو سياسي.

وبمعنى آخر إن الهوية لا ترتبط بالإرادة والرغبة والتوجه السياسي وحده، لكن هذا العنصر يمكن أن يعمل على تعميق عوامل نمو الهوية وتجذيرها أو إضعافها وتدميرها، بوعي أو بدون وعي.ِ

ولمعرفة جوهر القضية التي نتحدث عنها، لنتوقف عند التعريف الذي يقدمه علم الاجتماع السياسي لمفهوم الهوية، فهذا المفكر الفرنسي أليكس ميكشيللي وهو من أكثر الذين تعرضوا لقضية الهوية يعرفها على إنها ” منظومة متكاملة من المعطيات المادية والنفسية والمعنوية والاجتماعية تنطوي على نسق من