حائكات الأزل تغريبة بنات الصدع الشامي

في الصفحات الأخيرة من رواية اللبنانية بسمة الخطيب حائكات الأزل (دار الآداب، بيروت، 2025)، تأكل الحرائق أقمشة الناس في وادي بلدتهم، بعد أن صدّقوا أن الوباء يعشّش فيها، كما صدّق أسلافهم أن الطاعون يسكن الأقمشة.

ووسط الدخان يصل صوت لم نسمعه قبلاً يقول اضطررتُ لأول مرة إلى التدخل في الرواية التي أرويها.

بعد سطور تشمّ صاحبة الصوت شياطاً، إنه شياط فرائي، ثم تعوي وتتقدّم نحو النار، في مشهد يشبه ختام الأوبرا: فراء يحترق، وصوت هادئ هدوء من عاش آلاف السنين يقول فلتكن ناراً. كلّ الحيوات تمضي نحو نهاية ما. أريد أن أكون هناك، حين تحين النهاية.

ما نحدق به في الختام هو بنت آوى، الراوية التي حملت حكاية سلالة كاملة من الحائكات، من تانيس ابنة الإلهة تانيت قبل نحو ثلاثة آلاف سنة إلى ندى في زمن وباء جديد.

تلك اللحظة ينتبه فيها النص إلى أنه يُروى، ويسمي دارسو السرد هذه الانتباهة ميتاسرد إذ تكفّ الحكاية لحظةً عن إخفاء أنها حكاية، فيلتفت القارئ من الأحداث إلى من يرويها.

بؤرة شامية

قبل الكشف بمئتي صفحة وضعت الرواية قارئها في وادٍ واحد، وحرّكت فيه نساءً عبر آلاف السنين، يمشين على هدى وغير هدى، في تغريبة طويلة على امتداد شقّ في الأرض له أسماء عديدة في المراجع: الأخدود الأفريقي العظيم والشقّ السوري والوادي المتصدّع وصدع البحر الميت.

المكان مقبرة لموتى لا نعرف أسماءهم، والكاتبة منحته حكاية

غير أن بؤرة الرواية شامية، من قريتها ضمن قرى الشوف في جبل لبنان حيث تاريخ بعيد ارتبط بتربية دودة القز والغزل والحياكة، إلى عجلون الأردنية التي جاءت منها الجدّة حسينة العجلونية، إلى فلسطينيين دفعوا إلى هذا المكان بهوية وطنية لم يختبروها ببطء على أرضهم.

غلبة هذه الجغرافيا تجعلنا نسمّيه الصدع الشامي بما هو مكان موروث باللغة العربية الفصحى: لبنان جبل في الشام، وعجلون على جبل عوف من جبال الشام، وفلسطين كورة في الشام.

بالمفرد المؤنث

من هذا الصدع جاءت الحائكات، ومنه جاءت راويتهن، بنت آوى. والكاتبة تريدها عامدة