تشريح أجساد المغاربة بالمشرط الاستعماري في الطب والأولياء

تفتح الباحثة الكندية إيلين أمستير في كتابها الجديد الطب والأولياء: العلم والإسلام وصدام الكولونيالية في المغرب (2025)، أرشيف التاريخ المغربي الاستعماري على مصراعيه، عبر زاوية غير تقليدية وهي الجسد. فالمعركة بين المغاربة والفرنسيين لم تكن سياسية أو عسكرية فحسب، بل اتخذت بُعداً خفياً وعميقاً، تمثّل في الصراع على الجسد الإنساني، باعتباره ساحة رمزية للسيادة والمعرفة والروح.

من حادثة مقتل الطبيب الفرنسي موشان في مراكش عام 1907 إلى رمزية الأجساد المقدسة للأولياء في الثقافة الشعبية، يتتبع الكتاب الصادر بصيغة مشتركة عن أكاديمية المملكة المغربية والجامعة الدولية بالرباط، بترجمة محمد أعفيف، كيف أصبحت أجساد المغاربة – بين العلاج والتسميم، بين البركة والسيطرة – موضوعاً حيوياً للتأويلات الاستعمارية والدفاعات الثقافية. ويبدو أن الكولونيالية الفرنسية لم تسع فقط إلى احتلال الأرض، بل إلى تشريح المجتمع عبر جسده، وفرض نمط مواطَنَة عقلانية في مقابل نظام روحي واجتماعي موروث.

اختارت الباحثة الكندية إيلين أمستير في كتابها الفترة الزمنية الممتدة بين عامي 1877 و1956، لتتبّع تاريخ التجسيد الكولونيالي في المغرب، من خلال دراسة سلسلة من الصدامات والمواجهات بين المغرب وفرنسا. وانطلقت المؤلفة من أحداث واقعية جسّدت المواجهة العنيفة بين سكان بعض المدن المغربية وأطباء فرنسيين، كانت أشهرها حادثة الاعتداء على طبيب فرنسي بمدينة مراكش سنة 1907. اسم الطبيب موشان، أما وسيلة الاعتداء فكانت العصي والهراوات التي سُحقت بها جمجمته حتى الموت. ولم يكتفِ المعتدون بذلك، بل قاموا بسحب الجثة العارية مجرورة بحبل من عنقها، والطواف بها في أزقة المدينة. وقد استغلّت فرنسا هذا المشهد المروّع ذريعةً لاحتلال مدينة وجدة في السنة نفسها، ومن ثمّ احتلال المغرب سنة 1912.

الاستعمار لم يكن جيوشاً وأساطيل، بل تدخلاً في أنسجة الجسد

اعتبرت الحكومة الفرنسية أن موت الطبيب هو شهادة، وفي حفل التأبين وصفته بـشهيد الحضارة. ووفقاً لتعبير مؤلفة الكتاب فهو شهيد الكراهية الإسلامية المتعصّبة ضدّ العلم. أما حجة المسلمين في مراكش فكانت أن الدكتور موشان كان يهيّئ لغزو فرنسي وشيك من خلال تسميم المرضى المسلمين. وقد أوردت المؤلفة الوثيقة الآتية،