لد في بيروت مجزرة تستعاد لتوثيق ذاكرة وراهن

تعرض دار النمر للفن والثقافة، بالشراكة مع نادي لكلّ الناس، لد (2023، 78 د.)، للمخرجَين الفلسطيني رامي يونس وساره إيما فريدلاند (مُقيمة في نيويورك)، في السادسة من مساء الخميس، التاسع من أكتوبر/تشرين الأول 2025، في مقرّ الدار (منطقة كليمنصو، بيروت): بمزيجٍ من الوثائقي والتحريك، يُعيد الفيلم، بحسب بيان الدار، تخيّل تاريخ بديل للمدينة الفلسطينية، المعروفة يوماً بأنّها موطن القديس جرجس. يُضيف البيان أنّ الفيلم يُقارن بين رؤية حالمة لفلسطين حرّة وتعدّدية، وواقع الاحتلال والتهجير والمحو. ومن خلال شهادات ناجين، وصُور مُعبِّرة للمدينة، وسرد شعري، يصبح لد في آنٍ واحد إدانةً للاستعمار، وشهادة على قوة الخيال في صون الكرامة والذاكرة والإمكانيات.

يُذكِّر لد بـطنطورة، للإسرائيلي آلون شفارتس (العربي الجديد، 5 أغسطس/آب 2022)، في مسألة أساسية: نبشٌ في التاريخ العام والذاكرة الفردية، لكشف فعلٍ جُرميّ للمحتلّ الإسرائيلي. في طنطورة، يبحث شفارتس في المجزرة المرتكبة في البلدة الفلسطينية، ليلة 22 ـ 23 مايو/أيار 1948، أي قبل أسابيع قليلة على مجزرة أخرى تُرتكب بمُصلّين في جامع دهمش (اللدّ)، حاصلة في 11 يوليو/تموز من العام نفسه، والتي تُشكّل نواة لد.

لكنّ لد غير مكتفٍ بالمذبحة وتفاصيلها ومرويّاتها، كما في طنطورة، المنشغل بالمجزرة، والمنطلق من أطروحةٍ جامعية لتيودرو تيدي كاتس في المسألة نفسها. فيونس وفريدلاند يستعيدان سيرة المدينة وانشغالاتها، وشخصيات فيها تُصبح واجهة حكايات وانعكاس سرديّاتها. أمّا راهنها فمُثير لقلق، لأنّ تلامذة فلسطينيين يناقشون الهوية والبلد ومعنى أنْ يكون المرء في مدينة كاللد، وفي نقاشهم شيءٌ من فرارٍ (أيكون غير واعٍ؟) من فلسطينية الفرد.

يستعين لد بالتحريك، لصُنع مشاهد تتعلّق تحديداً بتلامذة المدرسة، وبساحة المدينة وتمثال الخضر والحكايات الشعبية المتوارثة. جمالية التحريك في إيجاد متنفّسٍ بين وقتٍ وآخر غير باهرةٍ، رغم إتقان صُنعه (التحريك)، رسماً وتصميماً وتنفيذاً. هذا غير حائل دون التنبّه أكثر إلى عنف المعيش عند الشهود، ووحشية المرتكبين، المغلّفة بمقولة تنفيذ أوامر.

كما أنّه مرتكزٌ على سرد روائي (ميساء عبد الهادي راويةٌ تمثّل اللد) يجمع بين استعادة المجزرة، وأحوال المدينة في التاريخ والحاضر، وعلاقة