برشامة خالد دياب رسوب فاضح في امتحان صناعة الكوميديا المصرية

رغم أهميته وفرادته، عولج الموضوع المطروح في برشامة (2026)، للمصري خالد دياب، باستخفاف شديد، وتسطيح ربما يكون مقصوداً، بذريعة أنه عمل كوميدي بحت، أبقاه في دائرة الخفّة والتسلية، والإخفاق الواضح في تقديم كوميديا متماسكة ومُقنعة ورصينة، يمكنها أن تكون نقطة انطلاق لطرح موضوع حيوي ومعالجته بوعي أكبر، ونضج كوميدي أعمق.

الأفلام المصرية السابقة على برشامة، التي لامست بعض مضامينه، لم تتطرّق بمختلف أنواعها إلى ظاهرة الغشّ الجماعي، إذْ دارت، على الأغلب وببعض السطحية، حول الفشل الدراسي، والدروس الخصوصية، وتسريب الامتحانات، والضغوط الأسرية الناجمة عن نظام تعليم أساسي معطوب، بات يتلخّص بما يُعرف بالثانوية العامة، أو البكالوريا. إنه أحد أهم الموضوعات المؤرقة مجتمعياً منذ عقود لنظام تعليم وبلد، مع عجز متكرّر عن إيجاد حلّ ناجع لها، يجعل السنة الدراسية عادية، لا مُحدِّدة لمصائر أفراد وأسر وحيواتهم، ومسبّبة مآسيَ للبعض، بلغت حدّ الانتحار، أو محاولة الإقدام عليه. الأمر نفسه ينسحب على ظاهرة الغشّ الجماعي، النادرة والسطحية في السينما المصرية، رغم عراقتها في النظام التعليمي، واقترانها بالثانوية العامة.

لذا، كانت هناك فرصة ذهبية لخالد دياب، ولشريكيه في كتابة السيناريو أحمد الزغبي وشيرين دياب، لتقديم عمل يتناول هذه الظاهرة المركبة، عبر حبكة يستند بعض خيوطها إلى وقائع حقيقية، شغلت المجتمع قبل سنوات، لطرافتها ومأساويتها في آن واحد، وإن اتّخذت قالباً كوميدياً، وجعلت السخرية والضحك والواقع العبثي ذريعة لها. لكن نتيجة الامتحان الذي خاضه دياب وفريقه لم تتجاوز كون العمل نكتة طويلة، اتّسمت أحياناً ببعض الضحك الخالص، والنكات والقفشات الذكية، غالباً بشكل عادي وسطحي وغير مُضحك، وكليشيهات، فإذا بخاتمته ميلودراما مفتعلة، مُرضية جماهيرياً بسذاجة بالغة. لذا، رسب برشامة بنجاح، حتى في تجاوز طموح تقديم الضحك من أجل الضحك.

يدفع الفيلم دفعاً إلى إطلاق وصف عليه، متكرّر حدّ الابتذال، رغم دقته وصدقه: إنه مجرد فيلم عيد. غرضه تمضية وقت، وتسلية جمهور، وانتزاع ضحكات، حقيقية وصادقة أو عابرة ومأخوذة بقوة، على بؤس واقع وسلوكات ومصائر، قبل أن يطوي النسيان الفيلمَ والضحك، بمجرد الانتهاء منهما. لذا، لا