اليهودية رحلة في الهوية التسميات وعقائد شعب العهد

تُعدّ اليهودية ديانة ذات أصل سماوي، تتميز بهوية مركبة تتداخل فيها عناصر الذاكرة التاريخية والخصوصية العرقية إلى جانب الطابع غير التبشيري، مما يشكّل الإطار العام للشخصية اليهودية عبر العصور. وتحتل التوراة مكانة الكتاب المقدس، بينما يبرز النبي موسى عليه السلام بوصفه متلقي الوحي وصاحب الشريعة ومؤسس الديانة.

التسميات والدلالات التاريخية

تعددت أسماء اليهود عبر التاريخ، حيث ارتبطت كل تسمية بمرحلة ودلالة خاصة:

• العِبرانيون: التسمية الأقدم، وترتبط في التراث الديني بإبراهيم عليه السلام، وتُشتق من جذر يعني العبور أو الارتحال.
• الإسرائيليون: نسبة إلى يعقوب عليه السلام (إسرائيل)، واكتسبت أبعاداً سياسية وجغرافية مع قيام مملكة إسرائيل الشمالية.
• اليهود: نسبة إلى يهوذا، أحد أسباط يعقوب، وأصبحت التسمية الأكثر شيوعاً بعد سقوط المملكة الشمالية وبقاء سبط يهوذا في الجنوب.

الخصوصية القومية والدينية ومفهوم العهد

تقوم اليهودية على تصور خاص لطبيعة العلاقة بين الإله (يهوه) وبني إسرائيل، وهي علاقة حصرية تجسدت في فكرة الشعب المختار. هذا الميثاق (العهد) هو الذي ينظم الحقوق والواجبات الدينية، مما جعل اليهودية ديانة لا تسعى للتبشير، بل تعتمد على التوارث العرقي والديني.

النبوة في التراث اليهودي

يختلف مفهوم النبوة في اليهودية عن الرؤية الإسلامية؛ إذ لا ينظر إليها كظاهرة إنسانية عامة، بل كمؤسسة دينية خاصة ببني إسرائيل. ويقسم التراث اليهودي الأنبياء إلى أوائل وأواخر (كبار وصغار)، حيث تنتهي مرحلة النبوة لديهم قبل الميلاد بقرون، وهو ما يفسر عدم اعتراف اليهودية بنبوة المسيح أو محمد عليهما السلام.

الكتاب المقدس (التناخ)

يتألف الكتاب المقدس من ثلاثة أقسام: التوراة (أسفار موسى)، النفيئيم (الأنبياء)، والكتوبيم (المكتوبات). ويرفض اليهود مصطلح العهد القديم كونه تسمية مسيحية توحي بنسخ الديانة