الملصقات الفلسطينية فن تحركه إرادة المقاومة

يتأسّس معرض فنّ الملصقات الفلسطينيّة، المُقام حالياً في غاليري P21 بلندن والممتد حتى 14 يونيو/ حزيران الحالي، على مقولة جوهرية: الملصق ليس مجرد أداة دعائية، بل هو شكل فني متكامل يستمد جمالياته من تقاطعاته مع فنون الغرافيك، التشكيل، الفوتوغرافيا، وغيرها. هكذا يطرح المعرض نفسه فضاءً لقراءة تطور هذا الشكل التعبيري داخل الاجتماع الفلسطيني، بوصفه مرآة حساسة للرجّات السياسية والاجتماعية التي عرفها هذا المجتمع في ظل الاحتلال الإسرائيلي.
يحمل الملصق الفلسطيني ذاكرة نضالية حية، ويُعاد تشكيلها وفق تحوّلات الحاضر، ليُصبح، كما يصفه الفيلسوف الفرنسي بول ريكور، وسيلة انتقائية تعيد رسم الماضي وفق رهانات الحاضر. في هذا السياق، لا يتعامل المعرض مع الملصق باعتباره أرشيفاً فقط، بل بوصفه ممارسة بصرية تُعيد بناء الشخصية الوطنية الفلسطينية وتوثّق الهويّة المتحوّلة، عبر لغة الفن وبلاغة الصورة.
الفنون البصرية، بحسب منطق هذا المعرض، ليست وسائط جمالية فقط، بل أدوات فاعلة في بناء المتخيّل الجماعي الفلسطيني في علاقته مع الاستعمار. فالصورة، بما لها من تأثير في زمننا، تتجاوز الأشكال الخطابية، لتتحول في الملصق إلى سلاح رمزي لإدانة الاحتلال وتفكيك سردياته.
يُعيد المعرض الاعتبار للملصق الفلسطيني بوصفه أحد أبرز أشكال المقاومة البصرية منذ ستينيات القرن الماضي. وتكمن خصوصيته في السياق العربي في كونه وُلد من رحم المعاناة السياسية أكثر من أي دافع جمالي بحت. ورغم وجود ملصقات في تجارب عربية أخرى، إلا أن التجربة الفلسطينية تحتفظ بفرادتها، بفعل ما اختزنته من إرث كفاحي عابر للأزمنة والحدود.
السياسة هي التي حرّكت الملصق الفلسطيني، لا النظريات الجمالية. فقد نشأ أداةً تعبوية، وشكّل واجهة لخطاب المقاومة، ومع الوقت تطور ليصبح فنّاً قائماً بذاته، تتقاطع فيه الرمزية الحضارية مع الحسّ الجمالي، كما يتجلى في أعمال فنّانين مثل تيسير بركات، حنين نزال، نبيل عناني، سليمان منصور، فيرا تماري، ورنا سمارة. يقدّم المعرض أعمال هؤلاء في سياق تاريخي يرصد تطوّر الملصق الفلسطيني من منشور تعبوي يُلصق على الجدران إلى عمل بصري يُعرض في غاليريهات الفن المعاصر.
يركّز المعرض على الملصق السياسي، بوصفه فنّاً موجهاً