أحمد عبد المعطي حجازي وقصيدة النثر معركة بحجج مستهلكة

بعد عقود من التجريب وتراكم التجارب عبر أجيال متعاقبة، تعيد مقابلة الشاعر المصري أحمد عبد المعطي حجازي الأخيرة فتح السجال، وكأن كل ما أنجزته قصيدة النثر لم يستطع الإجابة عن سؤال بديهي: ما الذي يجعل القصيدة شعراً؟ أهو القافية والوزن، أم أن الشعر قادر على أن يتفجر من داخل اللغة والتجربة، من دون حاجة إلى قرع الطبول؟

يصرّ حجازي على مواقفه القديمة التي نشرها في كتابه قصيدة النثر أو القصيدة الخرساء (2008)، وقبله في كتاب أحفاد شوقي (1992)، إذ يقول ما زلت أؤمن بأن الشعر لا يمكن أن يتحقق من دون الموسيقى، وأن موسيقى الشعر تتجلى بصورة أساسية في الأوزان.

معركة بلا أصداء

تاريخ الشعر ليس سلسلة إقصائية يلغي فيها الجديد ما قبله، بل هو تطور مستمر يؤكد قدرة الشعر على الانبثاق من منابع جديدة، وهو ما يشير إليه الناقد المصري صلاح فضل في مقال معالم الشعرية في قصيدة النثر (2023)، إذ يرى أن هذه القصيدة تحقق ما يسمى جماليات الاختلاف، أي تحفيز القارئ المتلقي على اكتشاف الطاقة الكامنة فيها من أخيلة كثيفة مركبة في صور لافتة، وتكوينات لغوية بديعة في صياغتها المدهشة غير المألوفة، ورموز شفيفة أو مخاتلة توحي بأكثر مما تصرح به، وأهم من كل ذلك أبنية شعرية صغرى وكبرى تغري بتعدد المعاني وتوالد الدلالات عند كل قراءة جديدة.

لم يحظ هجوم حجازي الأخير بسجالات عميقة مثلما حدث في مرات سابقة، فربما بدا الصمت أبلغ مع رسوخ تجارب عربية عديدة قدمت عن قصيدة النثر بأساليب وطرائق متعددة، وإن لم تحجب تساؤلات ملحّة حول تلقي الشعر اليوم وقدرته في التأثير على شرائح واسعة من القراء. هنا، تستعاد قصيدة إنها الكلمات الأخيرة وها أنا أهجرها! للشاعر اللبناني وديع سعادة، بوصفها مثالاً على إيقاع قصيدة النثر وتصوّر الشاعر للغة، إذ يقول فيها: وهي التي يقول فيها كنتُ، فقط، أحاول العبورَ بالكلمات: إرسالَ صوتٍ ليعبر عنّي فوق هذا الجسر/ لكنَّ الصوت لم يكن يعبر، وكان صداه يرتدّ، ليقتلني! كنتُ تقريباً ميّتاً