القارئ

يبدو أحياناً أنَّ مُشكلة الكاتب هي مع القارئ، بحكم قابليّته للانقياد لمؤثّرات الدعاية التي تلعب الدور الأول في اختياراته. هذا الأمر لا يقتصر على الكتب، بل يمتدّ إلى جميع مناحي حياتنا، من معجون الأسنان إلى الأفلام السينمائية وملابسنا الداخلية. لكن الأمر بالنسبة للقراءة يجب ألّا يخضع لها، ولو كان القارئ يتأثّر بها، فالقراءة فعلٌ مضادٌّ للسطحية وعلى علاقة بالمتعة المعرفية والتأمّل وسبر غور الأشياء.

في الحقيقة، لا يجوز تعميم الحكم على القرّاء وكأنّهم فصيل واحد، فهناك أكثر من نوع. إذا افترضنا أنَّ هناك قارئاً سيّئاً، فهو الذي يستسهل قراءة التعليقات اللافتة والتغريدات الخاطفة والتريندات المثيرة ويكتفي بها. يلتحق به المُستهلك السريع للكتب، يتصفّحها على عجل ليثبت للآخرين أنّه مثقف. لا يمنحُ الكتابَ حقّه من الوقت، أو يحاول الإصغاء إلى صوت الكاتب، ومن الطبيعي ألّا يسائل ما يقرأ.

أما القارئ الانتهازي الذي يقرأ ليبدو مثقّفاً نخبويّاً، فيتميّز بأنّه يسارع إلى إصدار أحكامه على المؤلّفين، وعادة تكون سلبية. لا يقرأ ليغيّر رأيه، بل ليؤكّده. يبحث في الكتاب عمّا يدعم أفكاره المسبقة، ويهمل كل ما يناقضها، فهو يعرف ولا حاجة للمزيد. فالكتب ضرورية بالنسبة إليه، إنها مادة للظهور والغرور.

هناك أيضاً القارئ العابر؛ صديق الكتب المؤقّت الذي يقرأ حين تسنح الفرصة، أو حين تدهمه رغبةٌ مؤقّتة، مبعثها الفضول أو الهروب من الملل. لا يحمل طموحات فكريّة كبيرة، ولا يطلب من الكتب أكثر من لحظات من المتعة أو التشويق. ورغم بساطة موقعه في حلبة القراءة، فإنه يُعتبر أفضل وأكثر إخلاصاً من القارئ الانتهازي، لأنّه لا يتظاهر بأنّه يعرف، بل يسعى إلى المعرفة. هذا القارئ صادق، ويعول عليه بأن يتحوّل مع مرور الوقت إلى قارئ متميّز إذا ما نمت علاقته مع الكتب.

الرقابة على الكتاب هي رقابة على القارئ، خشية أن يصبح مثقّفاً

أمّا القارئ الجيد، فليس بالضرورة الأذكى، بل الأصدق في شغفه بالكتب، وطلب المتعة بالقراءة، ولو كان في البحث المعرفي. يمتاز في قراءاته بالتأمّل، يُصغي إلى الكاتب، وقد يعيد قراءة الكتاب مرّة ثانية