العزي والجمالي والعماد لماذا ينادى أهل اليمن بألقابهم لا بأسمائهم تقرير

لدى أهل اليمن كثير من العادات القديمة التي لا زالت مستمرة حتى اليوم، منها عادة إطلاق الألقاب على بعض أسماء العلم من الذكور، وفي كثير من الحالات يشتهر فلان من الناس بلقبه أكثر من اسمه. حيث تحل الألقاب محل الكنى وتطلق على الكبار والصغار، بل وتطغى أحياناً على أسماء الشخوص الأصلية.

لكل اسم لقب، ولكل لقب اختصار معروف ومشهور. فمثلا يأتي لقب العزي كأحد أكثر الألقاب انتشاراً وتداولاً في اليمن، وهو اللقب الخاص بـمحمد.

لا يقصد بالألقاب هنا، اسم العائلة ولا تلك التي تأتي بمعنى الـتنابز أو الانتقاص من الآخر بالإشارة إلى مشكلة اجتماعية أو خلقية لديه، بل هي ألفاظ يستحسن الناس سماعها ويتناقلونها باحترام، وأقرب ما تكون إلى الصفات، البعض يراها تسميات شعبية ذات قيمة جمالية، وهناك من يعتبر أنها تحمل شيئاً من التمييز والمفاضلة. فمن أين جاءت تلك الألقاب؟ وما هي أصولها؟

أصول الألقاب واختصارها

محمد: ولقبه العزّي وأصل هذا اللقب عز الدين وقد شاع الاختصار واشتهر حتى اختفى الأصل.

علي: أصل اللقب جمال الدين واختصاره الجمالي، ويلقب كل علي في اليمن بـالجمالي.

عبد الرحمن وعبد العظيم: وكل اسم يبدأ بـعبد، أصل اللقب وجيه الدين ويُختصر إلى الوجيه.

أحمد: أصل اللقب هو صفي الدين، ويطلق عليه لقب الصفي اختصاراً.

عبد الله: اللقب الأصلي هو فخر الدين واختصاره الفخري.

يحيى: لقبه عماد الدين واختصاره العماد.

يوسف: لقبه نجم الدين ويختصر فيطلق عليه النجم.

أبو بكر: من يحمل هذا الإسم يلقب بـرضي الدين ويختصر إلى الرضي.

عمر: يلقب بـشجاع الدين واختصاره الشجاع.

الحسن والحسين: يلقب صاحب أي من هاذين الاسمين بـشرف الدين، والاختصار الشرفي.

قاسم واسماعيل: يلقب صاحب أي من هاذين الاسمين بـعلم الدين، والإختصار العلم.

كل محمد لقبه العزّي، وكل علي لقبه الجمالي، وكل اسم يبدأ بـعبد مثل عبد الرحمن لقبه الوجيه

وهناك ألقاب لا تختصر، مثل إبراهيم ولقبه صارم الدين ومحسن يلقب بـحسام الدين ولا يختصر. كما يطلق لقب ضياء الدين واختصارها الضياء​ على كثير من الأسماء غير