أحمد عبده ناشر العريقي المثقف التاجر والثائر المنسي في الكتابة التاريخية ٢ ٢

يمنات

قادري أحمد حيدر

​يُجسد المناضل أحمد عبده ناشر العريقي صورة حية وجلية، بل وعملية للغاية، لذلك الجدل الخلّاق والتفاعل العميق الذي نشأ بين حركة الأحرار وقطاع المهاجرين اليمنيين.

إن حركة الأحرار هي القوة التاريخية التي استطاعت تحويل هؤلاء المهاجرين من مجرد جماعات تعيش على هامش الأحداث، إلى متن فاعل وقوة حركية ضاربة في صميم الواقع الإمامي الذي كان يعيش حالة من التحجر والجمود والركود خارج سياق التاريخ.

لقد نجحت الحركة في جعل المهاجرين قوة سياسية واجتماعية مهابة، فبعد أن كانوا فارّين بجلودهم وهاربين بأنفسهم من بطش أجهزة الإمامة وعسف عساكرها، تحولوا بفضل هذا التلاحم إلى قوة اجتماعية ومعنوية كبرى، غدت بمثابة القاعدة الصلبة والحاضنة الاجتماعية الحقيقية لحركة الأحرار. وقد تجلى هذا الدور الداعم والمساند في أبهى صوره من خلال الكفاح الذي خاضه أحمد عبده ناشر العريقي، بمعية إخوته من التجار الوطنيين.

​وفي هذا السياق ومحاولة سبر أغوار هذا المعنى، كتب الدكتور أحمد قايد الصائدي موضحاً:

“فئتا التجار والحرفيين – وقد استقرتا بصورة رئيسية في المدن ومراكز المحافظات – فقد كانتا تعتبران قوتين اجتماعيتين غير مؤثرتين بالمقياس السياسي، ولم يبرز التجار كقوة سياسية ذات شأن إلا عند نشوء المعارضة الدستورية ضد حكم الإمام يحيى”(1).

وهذا يشير بوضوح إلى لحظة الانتقال الحاسمة من مرحلة الأقوال المكتومة والمقموعة بالخوف، إلى مرحلة الحركة المنظمة القادرة على الفعل الحقيقي والتأثير المباشر في مجريات الأمور.

برز معها دور الصحيفة والمقابلة والبيان السياسي والكتاب.

​إن هذه الثنائية المتلازمة بين “الأحرار” وبين “المهاجرين” هي الصانع الحقيقي للفعل المادي والسياسي، والاجتماعي والتنظيمي، الذي قامت عليه حركة الأحرار تحت القيادة الحكيمة للأستاذين الكبيرين أحمد محمد نعمان ومحمد محمود الزبيري، اللذين يمثلان رمزي الوحدة الوطنية اليمنية في تلك الحقبة المظلمة من ظل النظام الإمامي. وكان أحمد عبده ناشر العريقي، ومعه جازم الحروي، وعبده الدحان، وهائل سعيد أنعم، وشمسان عون الأديمي، وعبدالقادر علوان، ومحمد أحمد شعلان، وسلام علي ثابت الأديمي،، وسعيد علي الأصبحي،(السعودية),ومحمد عبدالله صالح الأديمي،( السعودية),وغيرهم الكثير، يمثلون