الزواج وأحكامه في اليمن القديم

المجتمع اليمني من قديم الزمن مجتمع أبوي، يلعب فيه الأب دورًا كبيرًا في إدارة العائلة وإعاشتها وحمايتها، وهي عادة المجتمع الشرقي غالبًا، على تفاوت بين المجتمعات الشرقية نفسها.

وتجدرُ الإشارة في البداية إلى أن النصوص المسندية المتعلقة بالشؤون الاجتماعية من أقل النصوص في الجوانب الأخرى.

تذكر الباحثة السعودية المرموقة الدكتورة أروى النعيم في كتابها التشريعات في جنوب غرب الجزيرة العربية حتى نهاية دولة حِمْيَر أن هناك قانونا ينظم الزواج بين الجالية المعينية والديدانية في دادان، العلا حاليا. وهو قانون صادر من الملك المعيني، ولكنه غير كامل، لأنه فُقدَ عدد كبير من حروفه، ونص القانون: أي سيدة من معين تقترن برجل من دادن، وكذا أي سيدة من دادان تقترن برجل من معين فإنّ أبناءهم وبناتهم وزوجاتهم يصبحون معينيين... انظر التشريعات في جنوب غرب الجزيرة العربية، د. أروى النعيم، 214.

وهذا القانون يحافظ على جنسية المرأة اليمنية التي تتزوج إلى خارج مملكتها، فتبقى محتفظة بكل حقوقها، كما يمنح أي امرأة غير يمنية تتزوج إلى اليمن المواطنة اليمنية.
وثمة نص قانوني آخر لدى قبيلة مطرة، يمنع زواج بنات مطرة من خارج القبيلة. نفس المصدر، 215.
واحتراما للعلاقة المقدسة بين المرأة والرجل فقد خصصت بعض المعابد كاهنة اختصت بتنظيم العلاقات الأسرية خاصة بين الأزواج، ويظهر من خلال هذه النصوص أن المشاجرات الزوجية أمرٌ مخالف للشعائر الدينية. نفسه، 217.

ولم يكن تم قسر المرأة اليمنية قديما على الزواج؛ بل كانت تتزوج من توافق هي عليه بمحض إرادتها، وتتم عملية الزواج علنا، كما يرى الباحث في التاريخ اليمني القديم جواد مطر: وفي اليمن لا نملك أي وثيقة تثبت أن الفتاة كانت تُكره على الزواج بمن لا تريد؛ بل إنها كانت كالرجل تماما، لها حق اختيار الزوج، بينما نرى في المجتمع البابلي أن الأب السيادة في زواج ابنته... الأحوال الاجتماعية والاقتصادية في اليمن القديم، د. جواد مطر الحمد، 216. وانظر أيضا: جوانب من تاريخ وحضارة العرب في العصور القديمة، د. أحمد أمين سليم، دار المعرفة الجامعية، 1997م،