الحاجة إلى حنة آرندت في عالم يعيد إنتاج التوتاليتارية

في موجة لافتة تكشف عودة قوية لمشروعها الفكري في زمن مضطرب، تتسابق دور نشر أوروبية اليوم إلى إعادة إصدار طبعات جديدة من أعمال حنّة آرندت. ففي السنتين الأخيرتين، أعادت دور نشر عالمية مثل راندوم هاوس وهيردير وباخينا إندوميتا نشر كتب محورية لها، مثل: أسس التوتاليتارية، وفي الثورة، وإيخمان في القدس: تقرير حول تفاهة الشر، والوضع البشري إلى جانب نصوص عنها وعن مشروعها الفكري. هذا الزخم، الذي يُضاف إليه صدور سيرة فكرية للمفكر الألماني توماس ماير، يكشف أنّ العودة إلى آرندت صارت حاجة لفهم حاضر تتكاثف فيه الأزمات.

هي حاجة، إذاً، تتجاوز دلالات الاحتفاء الأكاديمي. فاللحظة الراهنة تستدعيها بوصفها صوتاً قادراً على قراءة التحولات الكبرى: حربٌ تدور في قلب أوروبا، مأساة إنسانية وإبادة جماعية في غزة، تلاعب واسع بالفضاء العام تقوده القوى الرقمية وصناعة الحقائق البديلة. في هذا السياق بالغ الارتباك، يعود سؤال آرندت القديم ليطلّ من جديد: كيف يمكن للفكر أن يحافظ على استقلاله وسط الضغوط الأيديولوجية والانفعالات الجماعية؟

يذهب الباحث الألماني ماير، صاحب السيرة الفكرية لحنّة آرندت، إلى أنّ حاضرنا السياسي والاجتماعي هو ما يعيدها إلى الضوء. إذ يرى أنَّ التجارب القاسية التي نعيشها اليوم تحفّز على الرجوع إلى مفهومها للفضاء العام، وإلى دفاعها عن دور المثقف ضميراً يقاوم الانجراف وراء الخطابات المطلقة. ويذكّر ماير بأن آرندت بقيت على الدوام في منطقة رمادية بين الالتزام السياسي وضرورة حماية التفكير من أي تبعية فكرية، ورفضت الانتماء إلى القبيلة الثقافية أو الفلسفية، سواء عند سارتر وبوفوار أو في الأوساط الأكاديمية المغلقة. هذا التشديد على استقلال الفكر كان سمة بارزة في مشروعها منذ أسس التوتاليتارية وصولاً إلى الوضع البشري.

لحظة راهنة تستدعيها بوصفها صوتاً يقرأ التحولات الكبرى

لم تكن آرندت تدّعي أن الماضي يقدّم نماذج تُستنسخ، لكنها كانت تؤمن بأن بقايا التجربة البشرية قادرة على إضاءة الحاضر. لذلك اعتبرت الفهم، لا المعرفة المجردة، حجر الأساس في مقاربة السياسة. المسألة هي كيف لا نُترك ننقاد مع التيار، كتبت في يومياتها، وهي