التصويت المسلم فزاعة اليمين في الإعلام الفرنسي

لم تعد عبارة السعي وراء التصويت المسلم مجرد توصيف انتخابي عابر في فرنسا، بل صارت أداةً جاهزة لتأطير اليسار واليسار الراديكالي، خاصةً حزب فرنسا الأبية، ضمن سردية تتغذّى من الإسلاموفوبيا وتعيد إنتاجها.

ما يُقدَّم على أنه تحليل سياسي أو قراءة سوسيولوجية، يتحوّل في حالات كثيرة إلى محاكمة أخلاقية مطعّمة بإيحاءات عنصرية: المسلمون كتلة متجانسة، قابلة للاستمالة عبر الخطاب المتطرف، ومنحازة (بصورة شبه طبيعية) إلى القضية الفلسطينية، بل ومرتبطة ضمنياً بـمعاداة السامية. داخل هذا القالب، تُمسَح الفوارق الطبقية والاجتماعية وتُختزَل التجارب الفردية، ويُنقل المسلمون من موقع المواطن إلى موقع الجمهور المشتبه به.

المشهد الذي فجّر نقاشاً واسعاً في ديسمبر/كانون الأول الماضي، حين قاطعت صحافية في فرانس إنفو حديث نائب يساري عن معاداة السامية بعبارة والسعي وراء التصويت المسلم أيضاً، لم يكن زلّة لسان بقدر ما كان لحظة يخرج فيها الخطاب المنحاز إلى العلن وإلى شاشات التلفزيون. فهو يفضح المنطق الذي يربط بين موضوعين لا رابط ضرورياً بينهما إلّا عبر تخيّلٍ مؤسّس على الوصم: ما إن تُذكَر معاداة السامية حتى يُستدعى المسلمون كمرادف ضمني. وحين يُقال إن القصد ليس إدانة المسلمين بل إدانة من يخاطبهم، يبقى المسلمون هم مادة الشبهة: كتلة تُرى في المخيلة الإعلامية قابلة لأن تُستمال بالأفكار المتطرفة، وكأنّها تفتقد الاستقلال الأخلاقي والسياسي.

مؤسسات إعلامية فرنسية تقاضي غوغل بتهمة احتكار سوق الإعلانات

هذه الطريقة في الربط ليست جديدة. خلال العامين الأخيرين، بالتوازي مع تصاعد حرب الإبادة الإسرائيلية على غزة واتساع التضامن الشعبي، صار كل موقف مؤيد لحقوق الفلسطينيين محكوماً بمنطق النوايا: لماذا يتحدثون عن غزة؟ هل هو التزام سياسي أم تكتيك انتخابي؟

ومع هذا السؤال، تتسلّل مفردة الزبائنية لتؤدي وظيفتين في وقت واحد: ضرب شرعية الحركة السياسية من جهة، وإعادة تثبيت صورة المسلمين جمهوراً قبلياً/طائفياً من جهة أخرى، أي أن التهمة تُصاغ دوماً برسالة مزدوجة: اليسار يوظف المسلمين، والمسلمون يُوظَّفون لأنهم كتلة يمكن تحريكها.

في هذا الإطار، تتراجع السياسة إلى الخلفية. لا يعود السؤال: