فتاوى التحريم ومعارك المنع القصة الكاملة لحرب الوهابية على المولد النبوي

محمد شرف | وكالة الصحافة اليمنية

المولد النبوي الشريف ليس مجرد ذكرى تاريخية، بل شعيرة دينية وروحية عميقة تعبر عن محبة المسلمين وولائهم لرسول الله محمد، صلوات الله عليه وعلى آله، وتمسكهم برسالته الخالدة.

ومنذ قرون طويلة، اجتمع المسلمون على إحياء هذا اليوم العظيم تعظيمًا للنبي، صلوات الله عليه وآله، وفرحًا بمولده المبارك. لكن مع ظهور الحركة الوهابية في الجزيرة العربية في القرن الثامن عشر، بدأ استهداف مباشر لهذه الشعيرة، حيث شنت الوهابية حملة تكفير وتشويه ضد المولد وضد كل من يحييه، متذرعة بشعارات “التوحيد” و“محاربة البدعة”، بينما الحقيقة أنها كانت تسعى لفصل الأمة عن نبيها، وضرب أهم رابط عاطفي وروحي يربط المسلمين برسولهم، صلوات الله عليه وعلى آله.

محمد بن عبد الوهاب ونشأة دعوته

محمد بن عبد الوهاب (1703–1792م) ولد في نجد، ونشأ على فكر متأثر بآراء ابن تيمية، لكنه قدمها بروح أكثر تصلبًا وعداءً، حيث ركز على تكفير المسلمين وتجريم شعائرهم الدينية وممارساتهم الروحية، ومن ذلك الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.

وحول تحالفه مع آل سعود، تحولت دعوته إلى مشروع دموي توسعي، استخدمت فيه السيوف لهدم القباب والمراقد، ومحو المظاهر الدينية التي تعبر عن حب الرسول وآله. والحقيقة أن دعوته لم تكن حركة إصلاح ديني كما ادعى، بل مشروع تكفيري استهدف كل المظاهر الشعبية والروحية المرتبطة برسول الله، صلوات الله عليه وعلى آله، وتحالفه مع آل سعود لم يكن إلا وسيلة لفرض آرائه بالسيف والقوة، مما أسس لمرحلة من القمع الديني والدمار الثقافي.

النصوص التحريم والتجريم

استندت الوهابية إلى بعض الأحاديث النبوية، مثل: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) و(كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار).

لكنهم فسروا هذه النصوص تفسيرًا جامدًا ومنغلقًا، فجعلوا من كل ما لم يفعله النبي، صلوات الله عليه، بدعة محرمة، وجعلوا من الاحتفال بالمولد النبوي ضلالة وشركًا، بينما هو في الحقيقة من أعظم القربات إلى الله.

في مقابل هذا التشدد الوهابي، وقف جمهور علماء الأمة مؤكدين مشروعية الاحتفال بالمولد واستحبابه.