البيئة البصرية للمدرسة وأثرها التربوي

تعرّفتُ إلى فن الجداريات في سنّ الثامنة عشرة، حين كنتُ عضواً في مجموعة تشجيع للنادي المحلي بمدينة قلعة السراغنة. وقد شكّل ترسيم البصمة البصرية على الجدران ممارسةً جماعية تؤكّد الحضور وتفرض الرمزية. وخلال تلك المرحلة، اكتسبتُ مبادئ مزج الألوان وتقنيات الرسم بمسدس الرش. ومع اتساع صدى هذه التجربة، انتقل هذا الفعل الجمالي إلى الفضاء المدرسي، حين استدعانا أحد أساتذة اللغة الإنكليزية لإنجاز عبارات تحفيزية وبورتريهات لشخصيات فكرية وثقافية، رغم محدودية وعينا آنذاك، بدلالاتها الرمزية العميقة.

لاحقاً، ومع استكمال دراستي العليا في الرباط والتحاقي بماستر سرديات الأنساق الرمزية والثقافية والسيميولوجية بجامعة محمد الخامس، تحت إشراف الدكتور محمد الداهي، اتّضح لي، في ضوء التصوّر السوسيري للعلامة داخل النسق، أن فنّ الجداريات يشكّل نسقاً ثقافياً رمزياً قائماً بذاته، بوصفه ممارسة مستقرة تُنتج المعنى وتؤثّر في الوعي والسلوك داخل الأنساق الاجتماعية.

ومن هنا، تبلورت فكرة إعادة النظر في الجداريات داخل المؤسسات التعليمية، حيث جرى اختزال الجدران في وظيفة الفصل والحماية، وكأنّ الفعل التربوي محصور داخل الصفوف. غير أنّ هذا التصوّر يُغفل الدور العميق للبيئة البصرية في تشكيل وعي المتعلّم وبناء علاقته بالمكان والمعرفة. فالجدار المدرسي، حين يُترك محايداً، لا يكون كذلك فعلاً، بل يُهدر إمكاناً تربوياً وجمالياً كامناً.

إن إعادة التفكير في أسوار المدارس بوصفها منصات معرفية تفتح أفقاً جديداً لفهم التعليم باعتباره تجربة ممتدة تتجاوز الكتاب والسبورة. فالصورة، حين تُوظَّف بوعي، لا تعمل كعنصر تزييني، بل كوسيط ثقافي قادر على إثارة السؤال، وتحفيز الفضول، وربط المتعلّم بسياقات أوسع من المنهج المباشر. كما أن حضور شخصيات علمية أو فكرية أو فنية على الجدران لا يقدّم معرفة جاهزة، بل يخلق احتكاكاً يومياً مع رموز إنسانية تدعو إلى البحث والتأمل.

إعادة التفكير في أسوار المدارس بوصفها منصات معرفية تفتح أفقاً جديداً لفهم التعليم باعتباره تجربة ممتدة تتجاوز الكتاب والسبورة

وتؤكّد تجارب غربية عديدة هذا المنطق. ففي الولايات المتحدة، أسهمت مشاريع مثل The RAW Project في ميامي ودنفر في تحويل مرافق المدارس إلى لوحات فنية ضخمة، عبر