الآلة تصنف والناقد يبتكر في نقد العمل الأدبي لسيد محمد السيد

في كتابه نقد العمل الأدبي: من التأطير المنهجي إلى الذكاء الاصطناعي، (بيت الحكمة للثقافة، القاهرة، 2026)، يصحبنا الباحث سيد محمد السيد في مغامرة نقدية عابرة للحدود والأنماط، للبحث عن إجابة لسؤال واحد ومتجدد: كيف نقرأ الأدب لنستخلص معرفته، ونستمتع بجماله في آن؟ تتوزع صفحات الكتاب الواقع في ثلاثمئة صفحة، على أحد عشر فصلاً تحمل عناوين لافتة مثل: سهرة درامية في ضيافة التاريخ، وذاك المطبوع في النص، وقارئي العزيز صورتك في عيني.

ويُستهل هذا البناء بفصل استرشادي يقدم للدارسين بدائل لربط التقنيات بالرؤى، معتمداً على هوامش تفتح نوافذ إضافية على المتن. ومن خلال هذا المزج بين الحس الأكاديمي والرهان الجمالي، يقترب الكتاب من منطقة طالما أثارت حذر المؤسسة النقدية؛ فبرغم ما رسخته قصيدة النثر، لا يزال الوسط الأكاديمي يتهيب الاعتراف الكامل بها، فيما تتردّد أصداء موسيقى الخليل في أروقة الجامعات وصفحات التراث. لذلك، حين يقرّر أكاديمي ولوج عالم الجمال عبر بوابة النثر، فذلك يعني أن ذائقته استطاعت التقاط الموسيقى وهي تنزل السلالم: هذا صباح جميل/ الشمس ضاحكة، كفستان أنثى/ وثمّة موسيقى/ تنزل السلالم.

يفتتح الكتاب مقاربته بهذا المقطع للشاعر علي منصور، طارحاً تساؤلات حول الجذب الموسيقي في النص. وعبر صفحات من التحليل، يقتفي أثر الإيقاع بين فيزياء المكان وفلسفة الجمال، كاشفاً عن الذاكرة الإيقاعية في ثنايا الكتاب، عبر استحضار شلالات الوجد لدى أبو صخر الهذلي، ودفقات الشجن عند فاروق جويدة وأشرف عامر، وصولاً إلى غنائية ديمة محمود، في محاولة لتدريب المتلقي على اقتناص الموسيقى وهي تهبط السلم.

يرى أن واقع الآلة أكثر تواضعاً من أوهام الوعي المستقل

وتمتد حصة الشعر لتشتبك مع المناهج السياقية والثقافية عبر استعادة قامات شعرية طواها التهميش، وفي مقدمتها أحمد خميس، الشهير بـشاعر الروابي. يتّخذه المؤلّف نموذجاً لجدلية الموهبة والإنصاف، مستدعياً المثل الشائع قيراط حظّ، ولا فدان شطارة ليفسّر كيف يظلم النقد بعض الأصوات الحالمة. ومن خلال قراءة قصيدته الروابي الخضر، التي غناها الموسيقار محمد عبد الوهاب، ينتقل من تحليل النسق البنائي إلى نقد النسق الثقافي، باحثاً