إيران في عيون غربية بين المجتمع البريء و الدولة الشريرة
43 مشاهدة
ما من بلد يصلح أكثر من إيران مثالا على الصورة التي يحملها الغربيون عن شرق غامض ومخيف أحيانا غموض جعل كثيرين يلقون عجزا أو استسهالا كل ما يجيء من ذلك الفضاء البعيد في صندوق ممهور بختم الشرق المعقد تتنازعها صور متضادة حضارة عريقة في مقابل نظام ثيوقراطي صارم مجتمع شاب متعلم في مقابل دولة أمنية مغلقة قوة إقليمية فاعلة في مقابل بلد معزول مثقل بالعقوبات nbsp يجيء كتاب أفكار شائعة حول إيران منشورات لوكفاليييه بلو 2025 للباحث الفرنسي المتخصص في الدراسات الإيرانية كلمان تيرم في لحظة إقليمية متوترة تتصاعد فيها المواجهة مع إسرائيل وتشتد العقوبات على الجمهورية الإسلامية وتتراجع بعض أوراق نفوذها في المنطقة حيث يفكك الكتاب من زاوية سياسية جيواستراتيجية عشرين فكرة سائدة عن إيران من العزلة التامة إلى استحالة التغيير مرورا بـاضطهاد الأقليات والنظام التيوقراطي الذي يدعمه كافة رجال الدين كاشفا أن الواقع أكثر تركيبا من تلك الأحكام القطعية الشائعة nbsp ويرى المؤلف أن العقوبات مؤثرة لكنها ليست السبب الوحيد للأزمة التي تعانيها إيران وأن السلطة الدينية ليست كتلة متجانسة والمجتمع منقسم لا هو موحد خلف النظام ولا ضده كما يركز على العوامل الداخلية الاحتجاجات المتكررة وتآكل الشرعية وتضييق القاعدة الاجتماعية وصعود جيل أقل ارتباطا بخطاب الثورة لكنه يحذر من الرهان على سقوط سريع للنظام الذي أظهر دائما قدرة على التكيف داخليا وإعادة التموضع الخارجي الواقع الإيراني أكثر تركيبا من الأحكام القطعية الشائعة لكن تيرم لا يغفل دور التحولات الإقليمية الأخيرة من حرب غزة إلى سقوط النظام السوري أواخر 2024 التي يرى أنها أضعفت نفوذ طهران الإقليمي خصوصا بعد المواجهة المباشرة مع إسرائيل والتدخل العسكري الأميركي في يونيو حزيران 2025 مع تصاعد العقوبات والأزمة الاقتصادية وموجات الاحتجاج ما دفع النظام إلى تشديد القبضة الأمنية فنجح في البقاء ولكن على حساب تقلص قاعدته السياسية والاجتماعية هوية خارج الثنائيات أما كتاب الأنثروبولوجية الفرنسية من أصل إيراني فاريبا عادلخاه الذي يحمل عنوان مفارقات إيران أفكار شائعة حول الجمهورية الإسلامية 2013 والصادر عن الدار نفسها فينطلق من نقد القراءة التي تختزل إيران في صراع أبدي بين شعب مظلوم ودولة مستبدة أو تقدمها بوصفها كيانا حضاريا بهوية دينية جامدة فتبين أن التشيع لم يصبح دين الدولة إلا في العصر الصفوي وأن الهوية الإيرانية تشكلت عبر تفاعلات طويلة مع جيرانها العرب والأتراك والصينيين والعالم الغربي كما تعيد قراءة ثورة 1979 باعتبارها حدثا سياسيا مركبا لا مجرد انبعاث ديني مبرزة أبعادها الاجتماعية والاقتصادية والقومية nbsp وتؤكد المؤلفة أن إيران حصيلة صراعات تاريخية واجتماعية وهي لا تنهض على ثنائية المجتمع البريء والدولة الشريرة مبينة أن الدولة نفسها أسهمت عبر التعليم والبيروقراطية والتنمية الحضرية في إعادة تشكيل الفردانية والعلاقات بين الجنسين والأجيال ما يجعل من إيران بلدا عاديا تحكمه ديناميات معقدة ولا يمثل استثناء حضاريا مغلقا أربعون يوما في إيران إذا كان الكاتبان قد نجحا كل من منظوره في تفكيك الأحكام الجاهزة حول إيران وقدماها ساحة تخترقها ديناميات معقدة وبلدا متعدد الطبقات التاريخية يتحرك بين ضغوط الخارج وتوترات الداخل فإن الروائي الفرنسي فرانسوا هنري ديزيرابل يقدم مثالا نقيضا في كتابه تآكل عالم رحلة عبر إيران منشورات غاليمار 2023 يسرد ديزيرابل رحلة استغرقت أربعين يوما فقط قام بها الكاتب أواخر 2022 وفي سياق الاحتجاجات التي أعقبت مقتل الشابة الإيرانية مهسا أميني على يد شرطة الإرشاد في نوع آخر من التبسيط المعاكس إذ يعيد إنتاج الثنائية الشعب البريء والدولة المستبدة فعبر لقاءات اقتصرت في الغالب على شباب يتعلمون الإنكليزية عبر المسلسلات الأميركية ويرتدون ملابس تحمل علامات تجارية غربية ويحلمون بزيارة نيويورك ويخلص إلى أن الشعب كله معاد للنظام ولا يتردد في إصدار أحكام اجتماعية وسياسية أساسها الانطباعات الشخصية التي ربما لا تكفي وحدها لتفسير أحوال المجتمع الإيراني