إسرائيل في بينالي البندقية منصة للثقافة أم واجهة للاستعمار

ينتقل الصراع من القتل والتهجير على أرض غزّة، إلى أروقة المحافل الدولية كما يحدث الآن في بينالي البندقية للعمارة المقرر افتتاحه في 9 مايو/ أيار 2026، فبعد أن أغلق الجناح الإسرائيلي مشاركته في عام 2024 بسبب حرب الإبادة على غزة، وموجة الاحتجاجات الشعبية العارمة ضد سياسات الاحتلال، يحاول العودة هذا العام مستخدماً كل الأدوات المتاحة لتأكيد روايته الاستعمارية على أنها وجهة نظر إنسانية.

وإذ تمثل المشاركة في البينالي عادةً السياسات الثقافية للدول المدعوّة، وتعد منبراً مهماً لترويج الثقافات عبر الفن، ومشاركة الشعوب حول العالم قضاياها ومعاناتها، تدرك إسرائيل جيداً أهمية هذا الفضاء. لذلك، لم يأتِ اختيار الفنان وقيّمي الفن الإسرائيليين عبثاً، إذ يقدّمون خطاباً مصمماً بدقة لمخاطبة الذائقة الأوروبية، عبر الاشتغال على مواضيع تبدو تقدمية، بصورة مغايرة للقمع والانتهاكات التي تتواصل يومياً في الأراضي الفلسطينية المحتلة.

احتجاجاً على هذه المشاركة، يقود تحالف الفن لا الإبادة الجماعية (ANGA) الحملة الدولية لمقاطعة البينالي في دورته المقبلة، مطالباً باستبعاد إسرائيل، إذ هدّد بمقاطعة شاملة ما لم تستجب إدارة البينالي في منتصف أكتوبر/ تشرين الأول الماضي في بيان نشره التحالف على موقعه الرسمي، وهو ما جددته الحملة في تحذيرات أطلقتها الشهر الماضي أيضاً.

ويستند التحالف في حملته إلى عريضة سابقة وقعها أكثر من 24,000 فنان وقيم وعامل ثقافي في دورة 2024، و471 فناناً سبق لهم المشاركة في البينالي، كما انضمت جهات مؤسسية للمقاطعة، أبرزها انسحاب جنوب أفريقيا رسمياً بعد رفض الفنانة غابرييل جولياث تعديل عملها الذي تتضامن فيه مع فلسطين. وعلى الصفحة الرسمية لحملة المقاطعة (PACBI) نُشر بيان يشيد فيه بدور الفن لا الإبادة الجماعية الذي يدعو إلى مقاطعة البينالي، ويذكر أنها من أكثر الحركات اتساعاً وتأثيراً في تاريخ التظاهرة.

كيف توظف إسرائيل النقد الذاتي؟

ما يبدو للوهلة الأولى تأملاً نقدياً ذاتياً داخل الجناح الإسرائيلي، هو في الحقيقة أسلوب دبلوماسي ناعم صمم بدقة متناهية، جرى عبر اختيار قيَّمَين متخصَّصين وهما سورين هيلر وأفيتال بار-شاي، من أجل تغليف مشروع استعماري بلغة تخاطب بها الأوساط