إزرايل ومحمد فلامنكو وكافكا وقبة الصخرة

فلامنكو وكافكا وقبة الصخرة. هذا ملخّص التركيبة المسرحية الأقرب لتكون عرضاً أرشيفياً، مشتركاً ما بين الراقص الإسباني إزرايل غالفان والفنان المغربي محمد الخطيب، إزرايل ومحمد. يبدأ العرض المسرحي التجريبي، بمحمد، مرتدياً كنزة مطبوعاً عليها طنجة، يقدّم لنا بعض مقتنيات أبيه، منها سجادة آتية من فلسطين. كانت الإشارة سريعة وممهدة لحضور متعدّد ومتنوع لفلسطين في عرض لا علاقة شكلية له بهذه البلاد.

هو عرض بإحالته الفنية وحسب، عن علاقة الابن بأبيه، من خلال الراقص الإسباني والفنان المغربي، بدمج أنواع فنية راوحت بين الرقص والفيديو والفن التركيبي، والأدب. فمحمد كاتب، ويلقي علينا رسائل أدبية كتبها لوالده، وكلها في إطار العمل المسرحي والرقص المعاصر. محمد يحكي عن أبيه، وعزرا يفعلها بالرقص.

من بعد السجادة يستعيد محمد نوادر عن عروض الثنائي في البلدان العربية، فإزرايل، أو إسرائيل بترجمة فصيحة للاسم، كان يُسمى إزرا، أو عزرا. أما عروضهما هناك، فكانت من القدس إلى القاهرة، مروراً ببيروت ودمشق وعمّان، وهذا، يعلّق محمد، حلمُ إسرائيل. لحظة أجدني فيها وحيداً ضاحكاً. ألتفت حولي لأفهم أن جمهور مسرح المدينة في العاصمة الفرنسية فهم النكتة بطبقتها الأولى، أنه حلم الراقص Israel، لا الدولة الاستعمارية. أتى العرض ضمن برنامج خاص من مهرجان الخريف للمسرح الذي يتواصل في باريس، ويشمل عدة عروض بعناوين وأنواع مختلفة لأحد أبرز راقصي الفلامنكو المعاصرين، الذي نقل هذا النوع من التقليدية إلى المعاصرة، وإلى عمل ما بعد حداثي يتخطى نوعه إلى أشكال فنية أخرى. أما موضوعه، أو موضوعهما المشترك، فهو العلاقة الملتبسة مع الأب، علاقة لا قتل فيها، بل فيها امتنان.

لفرانز كافكا علاقة مرتبكة مع أبيه، نجدها في كتابه المسخ، لكن بشكل مباشر وعينيّ في رسالته المنشورة بترجمتها الإنكليزية بعناوين منها رسالة إلى أبيه وأبي العزيز، وفيها يعبّر عن هذه العلاقة الملتبسة، عن خوفه المزمن من أبويّة متسلطة، عن تمنٍّ لحب مخبّأ تحت هذا الخوف، بالكاد تكشف عنه أسطر الرسالة.

يدمج العرض بين الرقص والفيديو والفن التركيبي والأدب

طيف كافكا يحوم على طول المسرح وعرضه،