أسماء المال رحلة في تعدد التسميات حسب المقامات كتب القاضي أنيس جمعان

​خلق اللَّه الإنسان وجعل الأرض مستقراً له، واستخلفه فيها ليعمرها، وكان المال هو عصب هذه الحياة والمحرك الأساسي لتروسها. لم يكن المال في المنظور الإسلامي غاية في حد ذاته، بل وسيلة لاختبار معادن النفوس وميزاناً للعدل. وصفه الحق سبحانه وتعالى بـ الزينة التي تسر الناظرين، فقال في محكم تنزيله: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖوَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا).[الكهف: 46]. وهو أمانة يسأل عنها العبد يوم القيامة، كما ورد في الحديث الشريف: (لا تَزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ، حتَّى يُسأَلَ عن عُمُرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن عِلْمِه؛ فيم فعَلَ فيه؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسَبَه؟ وفيم أنفَقَه؟ وعن جِسمِه؛ فيمَ أبلاه؟).[رواه الترمذي].

المال ليس مجرد أوراق نقدية ولا أرقاماً في حسابات. إنه روح الحياة، وبه تقوم مصالح العباد. به تُبنى البيوت، وتُشترى الحاجات، وتُسدُّ الدين، وتُقام الحدود، وتُؤدى الحقوق. قال اللَّه تعالى: (وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا).[النساء: 5]. فقد وصفه سبحانه بأنه قيام، أي عماد تستقيم به الحياة الدنيا.

تعدد المقامات وتغير المسميات

​إنَّ تأمل رحلة المال يكشف لنا أنَّ الاسم لا يلتصق بالعملة الورقية، بل بـ الفعل الذي يُبذل لأجله. فالمبلغ ذاته قد يكون شرفاً، أو واجباً، أو إثماً بناءً على وجهته:

​في ميزان الحقوق الاجتماعية: يسمى في الزواج مهراً إعزازاً، وفي الطلاق نفقة رعايةً، وعند رحيل صاحبه ميراثاً يربط الأجيال.

​في ميزان العبادة والتقرب: إذا كان فريضة فهو زكاة تطهر النفس، وإذا كان نافلة فهو صدقة تطفئ الخطيئة، وإذا كان جبراً لتقصير فهو كفارة.

​في ميزان العمل والجهد: يناله الموظف كـ راتب، والعامل كـ أجر، والمجتهد كـ مكافأة، والمهني كـ أتعاب.

​في ميزان القانون والمعاملات: يتحول إلى ضريبة للوطن، أو رسوم للعلم، أو غرامة للتأديب. بينما ينحدر ليكون رشوة إذا فسدت الذمم، أو رباً إذا غاب الضمير، أو فدية لفكاك الأسر.

المال بين بريق الزينة وأمانة الاستخلاف
​
​لم يكن المال في المنظور الإسلامي مجرد وسيلة للتبادل التجاري، بل هو اختبار للقيم