قبيل الاحتلال البريطاني للهند منتصف القرن الثامن عشر، كانت الهند امبراطورية عظيمة المآثر من ضمنها تاج محل إحدى عجائب الدنيا السبع، وكان للإسلام الكلمة الأولى في شبه القارة الهندية عددا ومكانة، ولطالما مثلت حضارة الهند سندا للعرب ومجالا حيويا لهم في أصعب الظروف.
عمل الاحتلال البريطاني الطويل على تغيير المعادلة، كما عمل على جعل الهند مستودعا لبعث خرافات الشرق ومن بينها إحياء التشيع الذي استعاد حيويته في إيران بفعل الأدبيات التي كان يشرف عليها الضباط الإنجليز في الهند حتى أنه يقال إن خميني من أصول هندية.
اتحد الهنود ضد المحتل ليجبروه على الرحيل منتصف القرن العشرين، ولكنه أبى أن يغادر والهند أمة واحدة، فقام بتمزيقها لجزءين، الهند وباكستان الشرقية والغربية، وزرع بينهما مشكلة مزمنة اسمها إقليم كشمير. وكان للسياسي الاسماعيلي الباكستاني محمد علي جناح دور في فرض الانفصال رغم معارضة الزعيم المهاتما غاندي.
حتى بمعايير الفرز الديمغرافي الديني فإن انفصال باكستان الشرقية والغربية عن الهند الأم يعد خطأ استراتيجيا أدى لتحجيم الإسلام في شبه القارة الهندية.
عقود قليلة بعد الاستقلال وتنفصل باكستان الشرقية عن أختها فتصبح دولة اسمها بنغلاديش، وبالتالي توزع الثقل المسلم بين ثلاث دول ويظل ما تبقى من المسلمين في الهند يوازي أو يفوق عدد سكان باكستان.
وإمعانا في تسعير التوتر تم السماح لرئتي القارة الهندية بالتسلح النووي ضمن خطة مالتوس للتخلص من الأعداد المليارية البشرية فيما يسمى خط الموت (الصين، الهند وباكستان).
منذ الاستقلال وقف غالبية العرب مع باكستان بوازع ديني وكان بمقدورهم البقاء على مسافة واحدة من طرفي حضارة صديقة كانت على مدى التاريخ سندا ومضمارا فكريا لهم، ما جعل الكيان الاسرائيلي يسارع لربط علاقات مع الهند.
جاءت أحداث مانهاتن في سبتمبر 2001 لتؤثر على النفوذ العربي في آسيا الوسطى وباكستان، وبدت الحاجة ماسة لتعديل العلاقة مع الهند فكانت زيارة العاهل السعودي الراحل الملك عبدالله بن عبدالعزيز للهند في 2010 في هذا الإطار.
فنياً، تكفلت البرجوازية الاسلامية الصاعدة في الهند بمحاولة محو الصورة السلبية عن المسلمين